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鄉村要獲得進(jìn)一步的發(fā)展，創(chuàng )新必不可少，而鄉村原有的傳統元素更是不容忽略。民居作為人們生活中必不可少的設施，伴隨著(zhù)人類(lèi)的生存和發(fā)展而演變，是人類(lèi)智慧的結晶。不同的民居包含著(zhù)不同的地域文化，其中蘊含的美學(xué)設計，本身就是一種偉大的創(chuàng )意。如今，鄉村的發(fā)展要有創(chuàng )意，更要留得住鄉愁，鄉村傳統特色民居就成了很好的發(fā)展媒介。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，我國所保留的特色民居主要有以下幾種：
>>>>“干闌式”建筑
主要分布地：廣西、云南
代表性建筑：傣族民居、湘西吊腳樓
干闌式建筑是南方少數民族的民居風(fēng)格，最早起源于河姆渡干闌式建筑。這種木結構的建筑由木柱構成底架，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上構建梁架和屋頂。
干闌式建筑適合雨水多、比較潮濕的地方，較典型的是廣西壯族干欄。壯族村寨多依山傍水，近耕地而不占農田，靠山川卻不受水淹;民居多為二層三開(kāi)間，設閣樓。下層放養動(dòng)物并堆放雜物，上層住人，閣樓儲藏五谷雜糧，空間布局充分而合理。
>>>>木構架庭院式
代表性建筑：四合院
主要分布地：北京、天津
木構架庭院式建筑是中國傳統民居最主要的形式，而四合院則是其中的典型代表，“四”即東西南北四面，“合”即合在一起，形成“口”字形——這便是四合院的基本特征。四合院并非北京獨有的民居形態(tài)，不過(guò)若論四合院建筑之雅致，結構之精巧，數量之眾多，當以北京為最。
北京的四合院院落開(kāi)朗寬闊，四面房屋各自獨立,又有走廊連接彼此。它們或處于繁華街道，或處于幽靜深巷，或獨門(mén)獨戶(hù)，或多戶(hù)合居，形成了一個(gè)符合人性心理、保持傳統文化、鄰里關(guān)系融洽的居住環(huán)境，同時(shí)也編織了一張以家庭為中心，以左鄰右舍為干線(xiàn)，以社區地域為平面的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )系統。
>>>>“一顆印”
主要分布地：云南、安徽、陜西
建筑特色：有正房、耳房
由正房、耳房和入口門(mén)墻圍成正方，因其形如印，所以稱(chēng)之為“一顆印”。云南高原地區，四季如春，無(wú)嚴寒卻多風(fēng)，故住房墻體厚重。
最常見(jiàn)的形式是毗連式三子四耳，即子房三間，耳房東西各兩間。子房常為樓房，為節省用地，改善房間的氣候，形成陰涼，采用了小天井。一顆印住宅高墻型小窗則是為了擋風(fēng)沙和防火。
>>>>土樓\圍龍屋
主要分布地：福建
建筑特色：一進(jìn)三廳兩廂一圍
圍龍屋始于唐宋，盛于明清，主要分布于廣東興梅地區，是一種富有中原特色的典型客家民居。圍龍屋主體結構為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”，前半部是半月形池塘，用來(lái)蓄水、養魚(yú)、防火和抗旱;后半部是半月形的房舍，南北為軸，東西對稱(chēng)，前低后高，布局規整。不論大小，圍龍屋大門(mén)前必有一塊長(cháng)方形禾坪，用于曬谷、谷物脫粒、乘涼等活動(dòng)。
客家人喜歡“聚族而居”，因此他們建造的圍龍屋也就有了堅固性、安全性、封閉性、合族聚居性等特點(diǎn)。
>>>>窯洞
主要分布地：以陜西為代表，分布于黃土高原地區
由于特殊的地理位置和地理環(huán)境，以陜西為代表的西部人民世代居住于原始而特殊的窯洞之中。窯洞一般高一丈，寬一丈，深兩丈，最深可達五六丈。洞口朝陽(yáng)，便于采光。陜北窯洞主要有三種：石窯、磚窯、土窯。
窯洞雖然原始，但是溫濕宜人，冬暖夏涼，很宜居。而且窯洞能夠很好地隔絕外界的輻射，大大降低了皮膚病以及呼吸道疾病的患病率。居住窯洞不僅有益于健康和長(cháng)壽，還有利于節約能源。
鄉村的發(fā)展，離不開(kāi)創(chuàng )新，更離不開(kāi)傳承，傳承是創(chuàng )新的基礎，創(chuàng )意要從傳統文化中所引發(fā)。而傳統特色建筑本身，就是一個(gè)將文化傳承與創(chuàng )意創(chuàng )新融為一體的瑰寶。無(wú)論從保護古跡、傳承文化的角度出發(fā)，亦或是從挽留鄉愁、借鑒形式的角度而言，作為創(chuàng )意鄉村的設計者和踐行者，我們都應該對我國特色民居作深入的了解。在鄉村建設方面，重視傳統特色建筑的保留和傳統元素的運用，以此來(lái)為鄉村建設增加原始滋味的設計，使其不只有特色，更有基于歷史，發(fā)于時(shí)代的深厚內涵
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