位于山東省金鄉縣羊山鎮葛山腳下的山前胡莊村，是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村，全村僅有331人，350畝耕地。其歷史文化底蘊極其深厚，古味十足，鄉村旅游氛圍濃厚，2015年9月份被評為“濟寧市鄉村旅游示范村”，同年12月份被評為“山東省鄉村旅游特色村”和“金鄉縣最美景觀(guān)”榮譽(yù)稱(chēng)號。

村名的歷史追溯：相傳明朝洪武年間，胡世祖由山西省洪洞縣遷居金鄉縣城，后分支建村，因姓氏和方位并稱(chēng)“靠山胡”。咸豐八年（1858年）六月，胡四率捻軍全部人馬由安徽分路向北進(jìn)發(fā)，占領(lǐng)了懷遠、鳳陽(yáng)等到。10月13日攻破金鄉縣的化雨集、黃堆集、羊山集等地，直接威協(xié)巨野、嘉祥等地。胡四在羊山集一帶作戰使，其指揮部建立在“靠山胡”的北則山半腰，他在此作戰、生活期間，閑暇時(shí)間便到山下的“靠山胡”與村里的胡氏家族拉家常、話(huà)感情，與胡氏家族共話(huà)族譜情緣。這時(shí)，他們共同把“靠山胡”改稱(chēng)為“胡莊村”。直到1980年地名普查時(shí)因重名，經(jīng)金鄉縣人民政府《金政發(fā)（1982）第2號》文件批準，又因位于葛山前，將“胡莊村”更名為“山前胡莊”沿用至今。

古村落里古味十足。該村是魯西南地區極其罕見(jiàn)的古村落，其古村民宅全是青石筑墻，不用灰泥，插縫壘墻，屋檐多數是青磚布瓦來(lái)裝飾，并刻有龍獅鳳舞、年年有魚(yú)、長(cháng)命百歲等圖案，歷經(jīng)數百年，依然十分堅固，但愿世上工匠能從這里體悟建筑的真諦。有些房屋墻上還砌有拴馬石、石花盆、磨盤(pán)，還有的在門(mén)上方、窗戶(hù)上方和屋山頭中間刻有五角星、車(chē)步端、套三環(huán)、狗牙邊、王小臥魚(yú)等圖案和象征著(zhù)吉祥如意的囍、福、祿、壽的漢字，就連小街巷也都鋪設了石板。有的石屋遺存有石灶、石盆、石凳、石缸等隨處可見(jiàn)，可謂古色古香古韻，使整個(gè)村莊都彰顯著(zhù)石頭雕琢的文化藝術(shù)造型，無(wú)不顯現出濃郁的地方風(fēng)格和優(yōu)秀的傳統民間文化。

裕豐臺寓意好收成。自古以來(lái)，該村的人們就有圍倉的習慣。特別是每年的二月二聚集在此，家家戶(hù)戶(hù)拿來(lái)糧食（數量、品種不限）、錢(qián)幣，將用糧食圍成園倉，把錢(qián)幣放在園倉的中心，在一則再用糧食畫(huà)成梯子，表示人們踩著(zhù)梯子上到園倉的頂部往里面倒糧食。其寓意就是來(lái)年風(fēng)調雨順、五谷豐登、六畜興旺、人們吃飽、穿暖、有錢(qián)花的好兆頭，日子過(guò)得猶如“芝麻開(kāi)花節節高”。隨后人們在這塊場(chǎng)地上載歌載舞，歡欣鼓舞，踩高蹺、舞獅子、劃旱船、扭秧歌等各類(lèi)民俗活動(dòng)豐富多彩，伴隨著(zhù)“二月二敲門(mén)枕，金子銀子往家滾；二月二敲門(mén)框，金子銀子往家抗”等優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民謠，真是熱鬧非凡，一片喜迎豐收的濃厚氛圍，后來(lái)人們就把這里叫做“裕豐臺”。

現在這座“裕豐臺”一方面是紀念村人們古時(shí)候圍倉的習慣；另一方面作為觀(guān)景使用，人們站在頂部可以南望胡莊古村落，北眺葛山地質(zhì)公園美景，讓游客心曠神怡，流連忘返。

狀元泉成千古甘甜。在這個(gè)小山村胡福大道中段路南有一口千年古井，至今保存完整，井水甘甜柔和。據傳，這口古井挖掘于宋朝中期，明朝嘉靖年間，金鄉有一位學(xué)者叫胡汝桂，因為腳有點(diǎn)瘸，而官卻做到吏部侍郎，所以人稱(chēng)“跛腳天官”。少年就很聰明，當地人都稱(chēng)他是神童，他經(jīng)常來(lái)此村采風(fēng)。因該井的水特別好喝，甘醇柔和，他來(lái)此村采風(fēng)時(shí)必飲此井之水。因此學(xué)者經(jīng)常飲用貴井之水，后人們故把這口水井稱(chēng)之為“狀元泉”。

千年棗樹(shù)甜千年。山前胡莊村胡福大道西頭路南一胡氏民宅南側，有一株樹(shù)齡1300多年，樹(shù)高約20米的甜棗樹(shù)，該樹(shù)自地平面向上1.3米高處、樹(shù)圍在0.8米左右粗處以上部分分為兩根主樹(shù)干，曾“八”字形，猶如姐妹二人同時(shí)斜站，當地的百姓們俗稱(chēng)為“姊妹棗樹(shù)”。它是山東省最古老的甜棗樹(shù)。至今這顆棗樹(shù)年年結棗，蔚為奇觀(guān)。根據樹(shù)的年輪推測，甜棗樹(shù)當為唐宋時(shí)所植，距今已逾千年，如今它依然枝繁葉茂，據當地百姓說(shuō)，每年到了春末夏初，滿(mǎn)樹(shù)都是棗花，微風(fēng)過(guò)處，花香遠飄數里。秋季收獲時(shí)節，果實(shí)掛滿(mǎn)枝頭，摘一個(gè)放在口中，酸甜爽口，讓人回味無(wú)窮，人們稱(chēng)之為“甜棗樹(shù) ”。

甜蜜的世界——柿子園。早在清朝末期的時(shí)候，這里就有柿子園�，F存柿子園是自然形成的天然園林。從每年十月開(kāi)始，柿子就陸續成熟，柿子肉變軟，表皮變成通透的橙色。到了11月底，落的落，摘的摘，黝黑干燥的枝頭綴著(zhù)長(cháng)到最大的果實(shí)，也仍然有一種枯山水的風(fēng)趣。再往后等到下了雪，這里一片厚白，殘冰碎雪留在凍得堅實(shí)的柿子上，又是蒼茫世界之下小閃爍的美麗。

若是只有山?jīng)]有水，完美的風(fēng)景只算得上一半。柿園北邊的 葛山湖，湖水清澈，各種樹(shù)木錯落相生，野鴨和天鵝在這里安家落戶(hù)。湖邊南側則是這片柿子樹(shù)，彼時(shí)日頭已經(jīng)偏西，樹(shù)葉在斜陽(yáng)的照射下在湖面上投射出泛黃的影子。一粒粒的柿子也更鮮艷了。

兄弟情緣里顯示紅色基因。相傳，1896年3月間的一天，在此位置上長(cháng)出三棵幼小的梧桐樹(shù)，各自的位置分別是西北、西南、東南三個(gè)方向，因這里土地肥沃，陽(yáng)光充足，改樹(shù)長(cháng)勢比較快，高大挺拔，郁郁蔥蔥，被人們稱(chēng)為“三結義”。魯西南戰役期間，國民黨軍隊重點(diǎn)進(jìn)攻駐扎這里，就把當時(shí)大些的那棵梧桐樹(shù)伐倒修作工事用。次戰役我軍大獲全勝。劉伯承、鄧小平首長(cháng)從此路過(guò)見(jiàn)剩下的兩顆樹(shù)枝葉茂盛，軀干挺拔，活生生像一雙相依相偎的兄弟樹(shù)，逐在樹(shù)旁高興的留下了二人合影�，F在活著(zhù)的這兩棵當時(shí)沒(méi)受任何損失，依然堅強的活了下來(lái)，人們又將此樹(shù)改稱(chēng)為“兄弟情緣”。

仙人掌長(cháng)成了仙人坑。在該村胡福大道西首路南有一個(gè)四四方方的坑塘，叫做“仙人坑”。追溯其來(lái)歷就是古時(shí)候，這里生長(cháng)出的仙人掌特別旺盛，極易好移栽，周?chē)�十里八鄉的人們經(jīng)常前來(lái)移栽仙人掌，久而久之這里便形成了這個(gè)方形大坑，當地人們叫做“仙人坑”。

民俗博物館傳承者濃濃鄉愁。位于胡福大道中斷路北的民俗博物館運用農耕物品陳列、圖片記憶歷史的方式來(lái)展現當地人民的滄桑歷程。博物館雖然不大,卻頗具匠心。物品按類(lèi)別展出,每件物品前都有介紹牌。展品包括農耕生產(chǎn)、食宿生活、交通運輸、錢(qián)幣文墨、紡織服飾、陶瓷編制、度量衡匠等七大類(lèi)1000余件，將二十世紀七十年代以前農民的生產(chǎn)生活方式及用具盡收眼底。

山前胡莊民俗博物館按照中國北方明清建筑特色進(jìn)行設計裝飾。民俗博物館的設立是為教育子孫后代飲水思源，追憶祖先，展現人們生產(chǎn)生活風(fēng)貌及聰明才智，傳承中華民族優(yōu)秀傳統文化，保存古代歷史文化遺產(chǎn)，并使之成為對青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育的基地。同時(shí)展示該村民俗文化這一社會(huì )和自然環(huán)境的重要見(jiàn)證物，為推進(jìn)金鄉經(jīng)濟、社會(huì )及人的可持續發(fā)展服務(wù)。文墨娛樂(lè )、紡織印染、鐵木匠藝、陶瓷石器、錢(qián)幣證契、度量衡具等的文化現象，作為一個(gè)已經(jīng)漸走漸遠時(shí)代文化符號，民俗博物館把這些符號用展館的形式進(jìn)行還原，一件件逐漸淡出記憶的生產(chǎn)、生活器具，勾起了大家對往日歲月的回憶。