黨家村位于陜西省韓城市東北方向，距城區九公里，西距108國道1.5公里，東距黃河3.5公里，主要有黨、賈兩族，320戶(hù)人家，1400余人，

概況

黨家村位于歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、陜西省韓城市東北方向，西南距新城區9公里，西距108國道1.5公里，東距黃河3.5公里，坐落在東西走向的泌水河谷北測，所處地段呈葫蘆形狀，俗稱(chēng)“黨圪嶗”。黨家村現為國家重點(diǎn)文物保護單位，并入選世界遺產(chǎn)預備名單。黨家村現屬韓城市西莊鎮，主要有黨、賈兩族，320戶(hù)人家，1400余人，建村距今約670年歷史。

黨家村民居四合院是韓城民居的典型代表，韓城在乾隆年間曾經(jīng)被稱(chēng)為陜西的“小北京”而黨家村因農商并重經(jīng)濟發(fā)達則又被稱(chēng)為“小韓城”，可見(jiàn)當年之盛況。2001年6月25日經(jīng)國務(wù)院批文，黨家村古建筑群被列入國家重點(diǎn)文物保護單位。2003年入選中國歷史文化名村（第一批）名單。

英國皇家建筑學(xué)會(huì )查理教授說(shuō)道：“東方建筑文化在中國，中國民居建筑文化在韓城”。日本建筑學(xué)會(huì )農村計劃委員會(huì )委員長(cháng)工學(xué)博士青木正夫撰文：“我曾到過(guò)歐、亞、美、非四大洲十多個(gè)國家，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)布局如此緊湊，做工如此精細、風(fēng)貌如此古樸典雅，文化氣息如此濃厚歷史悠久的保存完好的古代傳統居民村寨。黨家村是東方人類(lèi)古代傳統居住村寨的活化石。”現黨家村被陜西省定為“歷史文化保護村”，列入“國際傳統民居研究項目”。

建筑文化

韓城市境內民居四合院遍布城鄉，黨家村是中國北方典型的傳統民居村落。國內外專(zhuān)家稱(chēng)贊為“民居瑰寶”“東方人類(lèi)居住村寨的活化石”，現為國保單位。

黨家村全村多數為黨、賈二姓，因黨姓居住在早，故稱(chēng)黨家（賈）村。黨家村位于城東北9公里西莊鎮境內，占地16.5公頃。始建于元至順二年（1331年），地處東西走向的葫蘆狀溝谷之中，全村330多戶(hù)，1400多人。明成化年間，黨、賈兩姓聯(lián)姻，合伙經(jīng)商，生意興隆，成為地方巨商富族，因而明清兩代有較大規模興建。清咸豐元年（1851年）在村東北高地建寨堡，使村寨相通，連為一體�，F存四合院達成院123院，321座。黨家村民居歷史悠久，選址恰當，建筑精良，內涵豐富，有村有寨，群體保護完整，公用設施齊全，避難防御安全。村中有寶塔、祠堂、私塾、節孝碑、看家樓、暗道、哨門(mén)城樓、神廟、老池、古井、火藥庫等公共建筑和獨特建筑。村中20多條巷道綜合縱橫貫通，主次分明，全部條石或卵石墁鋪，古色古香，別具一格。

每院一般占地260平方米左右，呈長(cháng)方形，個(gè)別的是正方形，俗稱(chēng)“一顆印”。四合院由廳房，左右廂房、門(mén)房圍成。廳房為頭，廂房為雙臂，門(mén)房為足，似人形，有喻意。廳房高大寬敞，前檐多為歇檐，為供祖和設宴之所，逢婚喪嫁娶，卸掉活動(dòng)屏門(mén)，設席擺宴，顯然發(fā)揮了廳房設施功能。門(mén)房和廂房為起居之室，長(cháng)輩兄弟居有序。走進(jìn)黨家村，高大氣派的，“走馬門(mén)樓”列于巷道兩側，建筑裝飾十分講究，樸實(shí)精美，三雕俱全，是雕刻藝術(shù)薈萃。家門(mén)外有上馬石、拴馬樁、拴馬環(huán)。門(mén)枕為方形或鼓式，均為石雕。有獅子門(mén)墩、鼓兒門(mén)墩、獅子鼓兒相結合的門(mén)墩，還有形體單純的豎立雙體線(xiàn)雕門(mén)墩。特別是獅子門(mén)墩，無(wú)論是粗獷簡(jiǎn)略或精雕細刻，都能將這一猛獸處理的形體生動(dòng)，神態(tài)逼真。門(mén)樓兩側有美觀(guān)的磚雕峙頭，內容非常豐富，有琴棋書(shū)畫(huà)、梅蘭竹菊、鹿兔象馬，虎牛麒麟以及幾何圖案、萬(wàn)字拐、八卦圖等等，更為奪目的是門(mén)額題字，幾乎家家都有，或木雕或磚刻，名家書(shū)寫(xiě)，相當講究，成為書(shū)法藝術(shù)的展示。從內容上看，大致有炫宗耀祖、倫理道德、理想追求三類(lèi)。大門(mén)內照墻多為磚雕，主題畫(huà)面題材多樣，有“鹿鶴同春”、“封（蜂）候（猴）掛印、“五福（蝠）捧壽”等等，有的則一個(gè)大“福”字或大“壽”字。院中家訓磚雕，多在廳房歇檐兩側山墻上，內容多為道德修養之類(lèi)，文化氣氛濃厚，像這樣把現實(shí)生活起居的空間拓展到了人們的精神世界，不僅有美化建筑空間，還具有跨時(shí)空對多代人進(jìn)行教化的功能。這些建筑藝術(shù)，體現了中國傳統建筑，是文學(xué)、道德、美學(xué)的融合，凝聚著(zhù)一種潛在的鄉村文化力量，是勞動(dòng)人民在建筑裝飾上創(chuàng )造的文明成果。

看家樓

村中的看家樓，磚砌方形三層閣式，高14.5米，登高瞭望全村四周，是防御 設施的瞭望樓。仿木磚雕節孝碑樓，雕制精美，建造獨特，是黨家村磚雕代表作品。村東南有文星閣風(fēng)水塔，始建于清雍正三年（1725年），共六層六角形，塔高37.5米，塔的各層內部供奉的牌位和外觀(guān)各層都有磚雕牌匾,從內容上看，可以得知黨家村人是如何巧妙地借風(fēng)水塔,表達了更多的人文內涵，寄托著(zhù)"修身治家"的一種生活理想。黨家村在明清兩代經(jīng)濟富裕之后，不僅大興土木，也追求文化的提高，全村明清兩代進(jìn)士舉人5名，秀才44名，幾乎半數家戶(hù)取得功名。隨著(zhù)黨家村古民居群體的發(fā)現，中日兩國專(zhuān)家學(xué)者在聯(lián)合國教科文組織會(huì )議上宣讀考察黨家村文章后，引起國內外專(zhuān)家學(xué)者來(lái)此考察，中日兩國有關(guān)建筑專(zhuān)家編寫(xiě)了《黨家村—中國北方傳統的農村集落》和《韓城村寨與黨家村民居》專(zhuān)著(zhù)�？芍^：“元明清三朝建筑耀高堡，歐亞美百?lài)鴮?zhuān)家贊古村”。

走進(jìn)黨家村，那古老的石砌巷道，那形式多樣千姿百態(tài)的高大門(mén)樓，那考究的上馬石，莊嚴的祠堂，挺拔的文星閣、神秘的避塵珠、華美的節孝碑與布局合理的四合院無(wú)不向人們訴說(shuō)著(zhù)黨家村往日的興盛與輝煌。

那些精美奇巧的門(mén)楣、木雕、磚雕、與壁刻家訓使人們在欣賞贊嘆之余又受到中國儒家傳統人文思想的教益，真實(shí)地感知，感受到做人作事的哲理。

城墻、看家樓、泌陽(yáng)堡、及夾層墻哨門(mén)等攻防兼備古代防御體系，是黨家村保存至今的一個(gè)重要原因，也體現出在戰亂年代有錢(qián)的黨家村人當時(shí)的心態(tài)。

黨家村選址合理，村容如舟，房屋建造符合傳統陰陽(yáng)八卦之說(shuō)，木、石、磚三雕俱全，有很高的研究鑒賞價(jià)值，而現存的古代題字及生活用品完整的展現了當時(shí)的生活文化氛圍。黨家村集古代中國文化、建筑之大成，是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)，國家領(lǐng)導人李瑞環(huán)在考察黨家村時(shí)欣然題詞稱(chēng)之為“民居瑰寶”。

歷史沿革

元至順二年（公元1331年），黨族始祖黨恕軒由本省原朝邑縣逃荒播遷至此定居。恕軒娶鄰村樊氏女為妻，生有四子，除四子君明赴甘肅河洲“屯田”未歸外，長(cháng)子君顯為長(cháng)門(mén)，次子君仁為二門(mén)，三子君義為三門(mén)。他們都人丁興旺，綿延至今，已傳25世。元末明初，賈族始祖賈伯通由山西洪洞遷居韓城，先棲居縣城、賈村等處。其第五世賈連娶黨姓女，生子賈璋。明朝嘉靖四年（公元1525年），賈璋以甥舅之親定居黨家村，興家立業(yè)，他們仍奉伯通為始祖，也子孫繁衍至今，已傳24世。從“輩分”說(shuō)，賈姓第六世相當黨姓第七世，相互兄弟相稱(chēng)，直到現在保持不亂。

清朝前期

黨家村黨賈兩姓分幾處在豫鄂交界的唐、白河流域經(jīng)商。由于能抓住時(shí)機，經(jīng)營(yíng)得法，都取得了很大成功。嘉慶、道光、咸豐三朝是黨家村經(jīng)濟史上的黃金時(shí)代，據傳往老家運送銀兩的鏢馱絡(luò )繹于道，號稱(chēng)“日進(jìn)白銀千兩”。與此同步，黨家村翻舊蓋新，進(jìn)入了一個(gè)持續百年的修建四合院高潮時(shí)期，一并筑起了祠堂、廟宇、文星閣等配套建筑。咸豐初年，村中集資筑建泌陽(yáng)堡，同時(shí)建起了寨堡中幾十座四合院。至此，黨家村就以富有和住宅好聞名遐邇了。

《黨家村》問(wèn)世

但使黨家村飲譽(yù)中外，首先應歸功于西安冶金建筑學(xué)院和日本九州大學(xué)的共同努力。1986年他們聯(lián)合組團來(lái)此進(jìn)行了兩次深入細致的調查。1991年，由該團日方團長(cháng)青木正夫教授執筆用日文寫(xiě)成的《黨家村》一書(shū)問(wèn)世。標志著(zhù)對黨家村的重新發(fā)現。而后，國內各級文字，影視傳媒，相繼作了專(zhuān)題報導，才使黨家村有了今天這樣的知名度。

文化革命時(shí)期

三年自然災害和“文化革命”時(shí)期，村中相當一部分廳房、哨門(mén)、戲樓被拆毀賣(mài)掉，造成了難以挽回的損失。讓人慶幸的是在改革開(kāi)放帶來(lái)的農村建房高潮中黨家村采取了保留古村古貌另辟新村的作法，而現存的一百多座四合院以及祠堂、文星閣、節孝碑、看家樓、泌陽(yáng)堡已被國家當做珍稀文物加以保護，向中外開(kāi)放。

如今，黨家村人仍在這古老的四合院中生活勞作，繁衍生息，并天天熱情地歡迎著(zhù)國內外游客。

著(zhù)名景點(diǎn)

節孝碑

來(lái)黨家村觀(guān)光的游客都對村上的節孝碑有興趣。的確，此碑工藝卓而不群。來(lái)到碑前，首先引起人們注意的是青石基座上兩丈多高的碑樓。樓頂懸山兩面坡式，檐上筒瓦包溝、五脊六獸。脊為透雕，橫脊中部聳有一尊圓雕，為1公尺高四面透風(fēng)的兩層小閣樓。檐下結構為仿木磚雕，層層疊起的斗拱擎著(zhù)檁條，檁上架著(zhù)方椽。斗拱下面是橫額“巾幗芳型”，額框由游龍、麒麟、香爐等圖案的透雕組成。額下雕刻尤為精美，總體欄桿形狀，每?jì)蓚�(gè)立柱間為一畫(huà)面，共四幅。從東到西，第一幅雕著(zhù)“喜鵲梅花”，取“喜上梅梢”之意；第二幅“鶴立溪水”，取“鶴壽千年”之意；第三幅為“奔鹿圖”，“鹿”諧 音“祿”，“奔鹿”意即求取俸祿；第四幅“鴨戲蓮蓬”，蓮蓬中生有很多蓮子，此圖寄寓愿后世人丁興盛之意。碑樓墻面十分平整，“清水式”磚縫橫豎中繩。墻磚比別處的要小，村中老輩人傳說(shuō)這是用鋸截齊打磨平光后砌上去的。兩邊墻上的對聯(lián)與橫額一樣，是陽(yáng)文磚雕。對聯(lián)上方各砌有一個(gè)手捧“壽”字的人物深浮雕，據說(shuō)左邊凸睛翹須神情兇猛的叫徐彥昭，右邊慈眉善目富態(tài)端莊的是楊侍郎，皆舊戲《忠保國·二進(jìn)宮》中人物，都做過(guò)女主的保駕。對聯(lián)虎口上銜，蓮花下托。概括起來(lái)，整個(gè)碑樓可以說(shuō)集黨家村磚雕之大成。

碑體

碑青石質(zhì)體，一丈多高，最高處透雕著(zhù)三龍捧旨圖案，中嵌“皇清”二字，碑的兩側有浮雕花邊，遠看隱隱約約，如同襯衣上的暗花，就近仔細辯認，方知為神話(huà)中的八仙，一邊四個(gè)，一次，筆者路過(guò)碑下，見(jiàn)一女學(xué)生提著(zhù)行裝，不顧實(shí)習即歸的汽車(chē)喇叭的呼喚，匆匆來(lái)到碑前，取出一張白紙蒙在這“暗花”上，又匆匆地用鉛筆涂抹拓摹。我駐足問(wèn)她，說(shuō)是廣州某藝術(shù)學(xué)院的，解釋道：“積累點(diǎn)資料。多流暢的線(xiàn)條！來(lái)不及臨摹了。怎么這地方越待，要畫(huà)的東西越多！”碑文為“旌表敕贈徵仕郎黨偉烈之妻牛孺人節孝碑”。“旌表”意思是“表彰”。“敕”為詔命，皇帝的命令。“徵仕郎”是清朝從七品官員的品級，比縣令稍低。“孺人”，夫人。橫額“巾幗芳型”意為婦女的好榜樣，是對牛孺人的褒揚。對聯(lián)“矢志靡他，克諧以孝；綸音伊邇，載錫其光”，點(diǎn)明褒揚原因。上聯(lián)“矢志”意即“發(fā)誓”；“靡他”為“無(wú)其他想法”，“克”即“能”。連起來(lái)說(shuō)，碑主牛孺人早年喪夫，守節不二，而且對長(cháng)輩孝順，與家里、鄰里和睦友好。下聯(lián)“綸音”意為“皇帝的詔書(shū)”，“伊邇”意即“這么近”，“載錫”是“則惕”二字的通假字。連起來(lái)說(shuō)皇帝表彰的話(huà)就在眼前，這是賜給碑主的無(wú)上光榮。

規定

立節孝碑有嚴格的規定，要先上報朝廷，禮部部議后不再經(jīng)皇帝批準才可建造，封建社會(huì )被看作莫大榮耀。但由此碑也折射出當時(shí)婦女們極低的社會(huì )地位。你看，這么富麗堂皇的碑樓。碑主卻只稱(chēng)為“牛孺人”，有姓無(wú)名。“夫在從夫”，尚有夫妻之情庇護。夫死守寡。其地位更會(huì )等而下之。容易推測當日這位“牛孺人”的幽怨和心酸。身后的榮耀，與她什么關(guān)系？只不過(guò)鼓勵后世再多些這種不幸而已。

位置

節孝碑屬于紀念碑，總是建在路邊顯眼的地方，和牌坊建于當道一樣，為的是讓世人瞻仰方便而已。黨家村的節孝碑就位于村子東哨門(mén)外大路北側，從村中到泌陽(yáng)堡——黨家村寨子，整日間來(lái)來(lái)往往的人總要從它面前經(jīng)過(guò)。村上也有過(guò)兩座石質(zhì)貞節牌坊，一在東坡頂，倒塌較早，一在西坡底，五十年代才被拆除。

文星閣

文星閣穿透六百年的風(fēng)鈴聲。

夕陽(yáng)漸漸西沉了，沐浴在夕陽(yáng)余輝之中的文星閣，就像是一枝直插云霄的桅桿，挺拔中透著(zhù)一股堅韌。六根鐵繩從頂下?tīng)科鹆�角飛檐，飛檐末端各垂一只大鐵鈴，風(fēng)爭鈴擺，發(fā)出叮叮當當的響聲。據村中的老人說(shuō)，只要塔鈴連響兩天，十次中有九次是要下雨的。

文星閣的塔身頗像《封神演義》中的托塔天王李靖手中之鎮妖寶塔。登梯而上，仿佛“后人見(jiàn)前人履底，前人見(jiàn)后人頂，如畫(huà)重累人矣”。一層門(mén)額題“文星閣”三字，門(mén)外也懸掛一副木制對聯(lián)：“配地配天洋洋圣道超千古；在左在右耀耀神靈保萬(wàn)民。”閣內供奉著(zhù)圣人孔子以及其10位高徒的牌位。二三四層分別供奉著(zhù)顏淵、曾參、子思以及孟軻的牌位。五層供奉文昌帝的牌位。頂層供的則是一手拿筆，一手執卷，正在點(diǎn)元的魁星爺——文曲星的塑像。

六百多年以來(lái)，文星閣不斷重建，越建越高，幾乎傾囊了黨家村幾年的財物，然而黨家村依然沒(méi)有得到文昌星的眷顧與垂青。于是，有人從風(fēng)水角度說(shuō)，因閣建于谷中，兩邊塬上，不到塬邊看不見(jiàn)。閣尖沒(méi)超出塬畔是黨家村未出狀元、探花一類(lèi)人物的緣故。真可謂是成也風(fēng)水，敗也風(fēng)水。

廟宇介紹

黨家村有兩個(gè)廟宇群，一為菩薩廟，俗稱(chēng)上廟，一為關(guān)帝廟，俗稱(chēng)下廟。上廟在村子東北角高臺上，南向并排五間“寢宮”，中間三間供奉菩薩———中為男相觀(guān)音，左邊文殊，右邊普賢�，F今所見(jiàn)的觀(guān)音菩薩都是頭梳高髻身著(zhù)白裝手執柳枝雍容嫻靜的女姓。一般人讀到這里也許會(huì )感到詫異，實(shí)際上觀(guān)音菩薩的本來(lái)面目就是男子。據《辭源》“觀(guān)世音”條解釋?zhuān)?ldquo;觀(guān)音”就是“觀(guān)世音”，唐朝避李世民名諱才省稱(chēng)為“觀(guān)音”。“唐宋名手所繪觀(guān)世音像，皆不作婦女。……后世訛為女像……”東一間塑牛王神像，坐一頭牛。西一間塑土地神像，窮儒模樣。前建三大間獻殿，對外敞開(kāi)。僅安設柵欄隔出內外，獻殿前樹(shù)有一對兩丈多高的龍鳳鐵旗桿，置一口用來(lái)焚燒紙馬的大“鐵醮盆”。再南是一片開(kāi)放的廟院，面對一座巍峨華麗的戲臺。寢宮東毗連一自成院落的送子娘娘廟，娘娘為鳳冠霞帔的貴婦形象，左右各一位騎馬侍女，馬搭中裝著(zhù)許多泥娃娃，表明她們正馬不停蹄地給家家戶(hù)戶(hù)“送子”。

下廟在村子東南角，有完整的圍墻。主建筑是坐北向南的關(guān)帝殿，殿基一丈多高，享殿和獻殿皆三大間，中間隔一狹窄小天井，東西各開(kāi)著(zhù)一個(gè)圓洞門(mén)。享殿的神龕里面，中為美髯戎裝的關(guān)羽坐像，左為關(guān)平立像，右為周倉立像。神龕的楹柱上懸掛一幅木制楹聯(lián)，文曰：“秉燭非避嫌，此夜心中唯有漢；華容豈報德，當年眼底總無(wú)曹。”出于清代村人拔貢黨之學(xué)手筆，雖然不是史實(shí)，但文思巧妙，不失為一副文學(xué)佳構。兩邊山墻上繪著(zhù)顯示關(guān)羽神勇的三國故事壁畫(huà)。殿前鐵旗桿、醮盆以及戲臺與上廟相同，只多了一對大石獅子。

廟院坐東向西另有三間殿宇，中間一間祭祀馬王，南邊祀法王房寅，北邊祀藥王孫思邈。馬王塑像奇特：三頭六臂，三只眼睛。為什么是三頭六臂，我們不知來(lái)由，但何以三只眼睛，還可以說(shuō)上幾句，傳說(shuō)馬王是氐族人，氐族有男孩都要經(jīng)受割額的風(fēng)俗，就是在兩眉正上方割出一道立縫，傷愈后留下的疤痕遠看很象一只豎著(zhù)的眼睛。自小能承受刀割之苦的氐族男子都有一種剽悍氣質(zhì)，能被中原漢族人尊為神靈的馬王爺自然更是勇猛非凡�？陬^禪常稱(chēng)異常暴戾者為“三只眼馬王”當與此有關(guān)。廟院里東北角是一間火神廟，廟院外東南不遠處有一座神財廟。

還應說(shuō)到的是，關(guān)帝享殿里還懸掛著(zhù)二十多面金碧輝煌雕鏤精工頌揚關(guān)羽的“金匾”，都是清朝嘉慶年間襄樊一帶同黨賈兩姓有商業(yè)關(guān)系的商號奉獻的。傳說(shuō)金匾當年是以氈棉包裹，用騾子小心翼翼地馱回來(lái)的。掛起后，為了免受鳥(niǎo)雀糟踐。匾下安裝“漫天網(wǎng)”保護，所以歷經(jīng)百數十年，仍然燦爛如新。直至一九五八年大煉鋼鐵時(shí)，才被卸下來(lái)做了風(fēng)箱。

而今，兩坐廟院已經(jīng)蕩然無(wú)存，僅有下廟西面和南面兩段圍墻還執著(zhù)地挺立在那兒，充當著(zhù)歷史的見(jiàn)證。上廟戲臺和下廟是二十世紀八十年代才拆除的。

特色建筑

黨家村四合院一般都是一個(gè)獨立的院落，占地四分左右，雖有帶后院、偏院的，但數量較少。上首的廳房和下首門(mén)房都將地基的橫向基本占盡，兩側廂房嵌在二者之間，圍在中間的院落比較狹窄。廳房門(mén)房前坡的大部分檐水，先要流入廂房山墻上用磚懸砌的。

筒槽

緊承著(zhù)屋檐的水槽——俗稱(chēng)筒槽，再流瀉下來(lái)。也有的筒槽是檁上架椽、筒瓦包溝結構，高度與磚結構的相同，但要寬得多。院中全部青磚鋪墁。四面房子的背墻和廳房門(mén)房的山墻一起，構成院子的界墻。即使有人得到一塊較大的房基地，也都是遵循這一格局，只是兩院三院地并排修建而已。

黨家村四合院的廂房，絕大多數是兩坡水。為節約地基，相鄰院落間為廂房后坡檐水留的水道僅僅一尺來(lái)寬，檐水落地后直接排入巷道，或者拐入自家院中；有的甚而將兩院廂房背墻筑得挨在一起，把水道修到墻頂上，后檐檐水由水道匯入筒槽后再分別下瀉到自家院中。北京四合院要大得多，面積一個(gè)抵這兒三五個(gè)，總有一個(gè)狹窄的前院，多帶偏院，穿過(guò)“垂花門(mén)”才能進(jìn)入內院，內院又是通道又是花樹(shù)，要寬敞豁亮得多，除過(guò)臨街一面，一般還有專(zhuān)門(mén)修筑的界墻。不論院子面積、院中格局、還是相鄰院 落間距離，差別都是很大的。

院門(mén)

黨家村四合院院門(mén)分墻門(mén)和走馬門(mén)樓兩類(lèi)。墻門(mén)窄小樸素；走馬門(mén)樓高大氣派。門(mén)大多開(kāi)在門(mén)房偏左或偏右的一間上，中門(mén)較少。據說(shuō)，家里出了有“功名”的人，才能開(kāi)中門(mén)，所以中門(mén)外面，往往 豎有旗桿。但是，有“功名”的人家多數并不開(kāi)中門(mén)。這里央有“堪輿家”所謂的“風(fēng)水”問(wèn)題，即中門(mén)直，易“泄氣”，偏門(mén)曲，可“聚氣”。就實(shí)用講，中門(mén)面對巷道，路人可直窺堂奧，所以中門(mén)之內又設一道屏門(mén)，平時(shí)關(guān)閉，人走左右，有重要賓客，才開(kāi)屏門(mén)迎送，而北京四合院的門(mén)，總開(kāi)在門(mén)房右側。

北京四合院的建筑工藝比較集中地顯示在通向內院的“垂花門(mén)”上，黨家村則比較地集中在走馬門(mén)樓上。走馬門(mén)安在門(mén)房背墻內縮七八尺處，門(mén)外房下的空間稱(chēng)“外門(mén)道”。外門(mén)道上有閣樓，閣樓向外一面堆疊起來(lái)的枋木稱(chēng)為門(mén)楣，門(mén)楣有略施藻繪，也有全部透花飾以楓拱和垂花的。兩側下起墻裙，上與門(mén)框等高處，用做有紋線(xiàn)的花磚圈出兩方很大的“框壁”，框中用磚做成各種圖案。“框壁”外側左右各有一根一半墻內一半墻外的通柱，柱下有石礎，是逢年過(guò)節、紅白喜事粘貼對聯(lián)的地方。

兩柱外側以及同列山墻，墻頭都砌著(zhù)寬約一尺的“螭頭子”。“螭頭子”呈弧形，支撐房檐，也起裝飾作用。古書(shū)上把無(wú)角的龍叫“螭”�！掇o�！�“螭頭”條：古代彝器，碑額，殿柱，殿階及印章等上面所刻的花飾那么，它在這里是“借稱(chēng)”了。“螭頭子”下部為座斗，建筑師恨不能把自己滿(mǎn)腹巧思全用在這座斗上。座斗靠?jì)纫幻媾c墻砌在一起，整體突出墻外，呈懸空狀，雕刻的是外露的三面，外露部分又分兩層同上層多為透雕須彌座，下飾流蘇，云頭等形狀。上層多為二級“斗”形構件，能刻六幅畫(huà)面。年代較早的畫(huà)面簡(jiǎn)單，如明朝，清朝前期的內容多為 字，卦爻符號之類(lèi)。后來(lái)發(fā)展為瓶爐三事，盆景瓶子插，琴棋書(shū)畫(huà)，人物故事等。至乾隆年間，藝術(shù)上可說(shuō)是到了登峰造極的地步。有人調查統計，黨家村走馬門(mén)樓的“螭頭子”的樣式有四十多種呢。

<, P style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; TEXT-TRANSFORM: none; BACKGROUND-COLOR: rgb(255,255,255); TEXT-INDENT: 2em; MARGIN: 0px 0px 15px; OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; PADDING-LEFT: 0px; OUTLINE-WIDTH: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; FONT: 14px/28px Arial, 宋體; WHITE-SPACE: normal; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(51,51,51); VERTICAL-ALIGN: baseline; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px; WORD-SPACING: 0px; PADDING-TOP: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px">門(mén)為黑色，配以紅綠色門(mén)框。門(mén)上面為木質(zhì)門(mén)匾，浮雕著(zhù)諸如“耕讀世家”，“安樂(lè )居”，“忠厚”，“文魁”，“登科”，“太史弟”之類(lèi)的題字，白底黑字或藍底金字，有的表白心志情趣，有的顯示身份地位，書(shū)法刻工都十分講究。匾下左右兩個(gè)“管扇”頭，雕成云頭，蓮花等樣式，涂著(zhù)金粉或銀粉，點(diǎn)綴著(zhù)門(mén)樓外觀(guān)，增了不少色彩。門(mén)兩邊有“門(mén)墩石”，分方形，鼓形，獸形幾類(lèi)，方形，鼓形上也都雕有人物，禽獸，花卉等，形態(tài)生動(dòng)逼真，臨街有“上馬石”，就近墻上安有“栓馬環(huán)”，有的豎著(zhù)“栓馬樁”，為主人出入，賓客來(lái)往上爬乘騎騾馬提供方便。因這幾樣設施，這種門(mén)樓才冠以“走馬門(mén)”的大名。

門(mén)里房下空間稱(chēng)“內門(mén)道”內門(mén)道墻上，總筑有一個(gè)小神龕，用來(lái)供奉土地神。設在門(mén)房一側的偏門(mén)式內門(mén)道迎面山墻上，都有青磚浮雕，有的是字有的是景。字以“福”，“壽”為多，只雕一字，兩米見(jiàn)方。“福”字瀟灑開(kāi)放，“壽”字平和厚重，各自形態(tài)相同，當是出自昔日大手筆，輾轉臨摹而成。景則多以喜鵲，梅花及青松，仙鶴為題材，構圖雕琢絕無(wú)雷同，皆取福慶長(cháng)壽之意。

民俗文化

說(shuō)的是傳統節令，自然以農歷為準。如此，一年之始應從大年初一算起了。但實(shí)際上都稱(chēng)臘月二十三為“小年”，說(shuō)到了臘月二十三便算入了“年”了，過(guò)了正月十五才算過(guò)完年。二十三這天是灶君。祭品主要為土法熬制的麥芽糖（俗稱(chēng)糖瓜子），用黏米面包棗泥豆沙油炸的角形食品，都是甜而粘牙的食物，用意是打點(diǎn)“灶火爺”，乞求“灶火爺”向天帝說(shuō)好話(huà)，就是貼在灶君像兩旁的對聯(lián)所表示的“上天言好事，回宮降吉祥”愿望，祭畢燒掉舊灶君像及對聯(lián)，再焚幾張黃表，算是送“灶火爺”上天。這天也是外出游子回家，熬娘家的媳婦趕回夫家的最后期限。據說(shuō)“灶火爺”上天前要在家中“點(diǎn)名”，不在的話(huà)，說(shuō)給天帝，這人要被除名，俗語(yǔ)“丑媳婦難過(guò)二十三”，指的就是偶而有與婆婆或丈夫不合，住在娘家也必須在這趕回來(lái)，好一并準備過(guò)大年的事。

除夕早晨首先要認真清掃巷道院落。大掃除，新糊門(mén)窗、貼窗花都是每年年前必做的重要工作。然后是貼門(mén)神、貼春聯(lián)、搭神棚、綁“接神桿子”。春聯(lián)不僅大門(mén)上要貼，院中各個(gè)門(mén)上也要貼。廳門(mén)像大門(mén)上一樣，額和聯(lián)都貼，同時(shí)，還制作“小春聯(lián)”，對貼在中門(mén)門(mén)縫兩側的門(mén)邊上，稱(chēng)“春貼子”。其它門(mén)上或一個(gè)額，或一副春貼子，或半副春貼子，形式比較自由。神棚搭在院中，為“天地爺”而建，樣式很簡(jiǎn)單，用“箔子”圍個(gè)∩形框子，立在地上，上蓋一張蘆席，有的家也不搭棚，只放一張桌子，上擺香爐和神位。“接神桿子”有的是竹桿，有的用木桿，高度總要超出廳房檐口。桿頂扎“柏朵”，上吊紅繩，繩上依次扎著(zhù)核桃、棗、木炭、芝麻桿等，最后是個(gè)“銀子罐兒饃”。立在廳房靠右檐口。

下午要鳴爆仗接神，一并接回來(lái)的還有之前送上天的灶君。所謂接神就是于爆竹聲中在神棚中供上寫(xiě)有“天地三界十方萬(wàn)靈真宰之神位”的紅紙，在廚房墻上貼上新買(mǎi)回來(lái)的灶君神像，并獻上銀子罐兒饃、棗饃、餛飩等供物。晚上要供放祭品，焚香，祭獻廳房里供奉的祖先，全家老幼要按序去神主前跪拜“辭年”。黨家村一般不吃“年夜飯”，但除夕要將第二天敬神所需物品準備好，要將水缸上滿(mǎn)，要將各樣下鍋菜、菜碟子切就。過(guò)年要吃餛飩，準備好了的。大年初一是不能挑水、掃地、動(dòng)菜刀的。

元正日的主要活動(dòng)是祭神祭祖和拜年。翻身起來(lái)第一件事要將兩扇院門(mén)大開(kāi)。不少人嘴里還說(shuō)著(zhù)：“正月初一門(mén)大開(kāi)，金銀元寶都進(jìn)來(lái)。”天明前主要要完成家里祭神祭祖活動(dòng)。家中天地神、土地神、灶君都要祭獻。還祭財神、馬王神等。和接神比較，供物相同，焚香、燃燭、點(diǎn)放爆竹、跪拜等程式也相同，不同的是院里還要把柏樹(shù)枝、芝麻桿、木炭燃火一堆。據說(shuō)此時(shí)九頭鳥(niǎo)口中滴血，要從天空飛過(guò)，血滴到誰(shuí)家，會(huì )帶來(lái)災難，但它最怕柏枝煙味，聞到就會(huì )遠避，燃柏枝就有驅邪意義；從景象上也給爆竹聲連綿不斷，香燭煙火繚繞飄蕩的新年氣氛多幾縷馨香，添一道景色。祭祖和“辭年”供物、各式相同，但名稱(chēng)叫“拜年”。天明后去同族同支的各家各院拜年，然后去祠堂拜年。鄰家也拜，巷里相遇也都作揖祝賀問(wèn)好。

初二女婿攜妻兒要給岳父岳母拜年。初五只給老師拜年，無(wú)師可拜的，也只能呆在家里敬神，送天地爺升天。十五以前的其余時(shí)日，親朋間相互拜年。

正月十五是一年最熱鬧的節日，雖說(shuō)臘月二十三便入了“年”，實(shí)則直到除夕，一直干的是大年的準備工作。初一是大年正日子，但直到十五前卻都忙的是拜年，家里拜了族里拜，鄰里拜了親戚拜，還拜老師拜朋友，一拜就是十幾天，哪有時(shí)間熱鬧啊。十五要過(guò)三天，人人狂歡，也要敬神祭祖，把初五剛送走的天地爺又點(diǎn)燃爆竹接回來(lái)，與神同樂(lè )。比起初一，祭品有特點(diǎn)：一般十四獻粽糕，十五獻元宵，十六獻涼皮、涼面。元宵放在正日子十五獻。因此也稱(chēng)元宵節。

十五人更喜歡叫燈節，是糊燈、懸燈、擺燈、挑燈、賞燈的日子。光侍弄家中的燈就夠人忙的。怕油灑到地上，一口大鐵鏊里，擺滿(mǎn)瓷做的雞蛋大小的燈盞兒和一個(gè)面蒸的小狗，水眼口放一個(gè)燈盞兒和一只面蒸的青蛙，院子當中放一個(gè)燈盞兒和一個(gè)面蒸的小麥秸垛子。土地廟里要放燈盞兒，灶君像前要放燈盞兒，有的家里還供奉觀(guān)音、馬王、財神等等，也在像前放上燈盞兒，院門(mén)前燈籠桿上掛上大紅燈籠。

祠堂內外都掛著(zhù)宮燈。菩薩廟、關(guān)帝廟、文星閣，各個(gè)神會(huì )都掛起火牌火對。“文昌神會(huì )”經(jīng)管的文星閣有其特色，除一級亭前掛火牌火對外，二至六級正面有其特色，除一級亭前掛火牌火對外，二至六級正面窗戶(hù)兩外都懸掛著(zhù)大紅燈籠，遠看如兩串明珠從夜空中垂下。各處還都燃起燈山，比起家中的，不僅架兒 大，盞位多，那盞兒大小也如同小碗一般。最為壯觀(guān)的當數黨賈兩家“燈山會(huì )”搭 的燈山。賈族的搭在賈戶(hù)門(mén)前分銀院北邊，祭祀馬王；黨族的搭在東邊不遠處，即上巷最寬敞部分東頭，祭祀玉皇大帝，都為戲樓式，下可通行人馬，上可唱皮影戲。樓上放盞兒的部分高一丈多，寬七八尺。上巷那村有的48掛楠木框架大紗燈也惹人注目。

孩子們提著(zhù)各式各樣的花燈，從這一家轉到那一家，從這條巷串到那條巷，從這座廟院跑到那座廟院，看新奇、尋熱鬧，圖歡躍，花燈也飛來(lái)飛去，襯托高空中噴灑的焰火，稱(chēng)得上古書(shū)上所說(shuō)的“火樹(shù)根花不夜天”了。

年節間學(xué)童敲鑼鼓這個(gè)“插曲”不能不提。村中有童謠流傳：“臘月二十三，爛臟（方言，討厭之意）桌子往回找（指學(xué)塾放假）；臘月二十四，見(jiàn)了先生沒(méi)有事；臘月二十五，見(jiàn)了先生敲鑼鼓。”這第一敲，就一直要敲得過(guò)了“十五”，年節過(guò)畢。每天吃過(guò)飯后，有一些男學(xué)童提著(zhù)自家的小鑼小鼓，來(lái)到巷里敲，敲著(zhù)敲著(zhù)就合堆合伙，分成兩攤“對”著(zhù)敲，就起了“火氣”斗起嘴，也破口相向。

黨家村多年受到鄰村的“黨圪嶗人生得鬼，舍不得銀錢(qián)舍得腿”的譏諷，說(shuō)村上年節時(shí)不愿出錢(qián)鬧社火，村人都跑老遠去外村看。這話(huà)有客觀(guān)寫(xiě)實(shí)的一面，也有主觀(guān)臆猜的一面。當年黨家村干體力勞動(dòng)的人少，缺乏鬧社火的人才，想鬧但鬧不起來(lái)，只能去郭莊橋上看耍獅子，去昝村、梗村看抬芯子、背芯子，去高神殿看四臺子紅，甚而去南鄉趙莊看焰火……韓城社火往往伴有唱秧歌內容，但秧歌歌詞有些語(yǔ)涉猥褻，有傷風(fēng)化。黨家村極重禮教，“公直老人“主持村政時(shí)，堅決禁止演唱秧歌。所以，村里不曾有過(guò)鬧社火的服裝、道具，不曾出過(guò)秧歌歌唱家�？箲鹌陂g，村中有河防部隊駐扎，以軍人為主，也跑旱船、耍獅子、踩高蹺，鬧過(guò)幾年。解放初十來(lái)年，黨家村破天荒排練起秦腔劇，每年正月十三、十四、十五演出成功，外村人稱(chēng)贊”雙生雙旦四條丑“，影響半個(gè)縣。直唱得年年四周村上的人不遠十數里來(lái)看，唱得村里人把年年支應親戚朋友來(lái)看戲當成了年節的一件大事，夜深了，觀(guān)眾還遲遲不愿歸去。這對”舍不得銀錢(qián)舍不得腿“的譏諷倒是個(gè)有力的反駁。

交通

去黨家村應先至韓城。北京、西安有直達韓城市的火車(chē)，下車(chē)后可乘中巴車(chē)到黨家村，每10分鐘一班，車(chē)票 3元，打的20元。

小吃

芝麻燒餅、過(guò)橋餛飩。

氣候與游季

黨家村氣候屬暖溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，光照充足，年平均氣溫在13.5攝氏度以上，春夏季都適合來(lái)此游覽。