習近平總書(shū)記指出：“鄉村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。”該項目正是廣東省委、省政府部署的針對鄉村一項省情調查工作，調查重點(diǎn)為全省約18萬(wàn)個(gè)自然村落的歷史人文內容。據悉，有關(guān)普查方案在2010年即通過(guò)專(zhuān)家論證并開(kāi)始籌劃，2015年5月正式啟動(dòng)。廣東省委常委、常務(wù)副省長(cháng)徐少華任普查工作領(lǐng)導小組組長(cháng)。

普查工作領(lǐng)導小組副組長(cháng)、廣東省人民政府地方志辦公室主任溫捷香向《南方》雜志記者介紹稱(chēng)，普查共有百萬(wàn)人員參與，實(shí)行八級聯(lián)動(dòng)，對我省全部約18萬(wàn)個(gè)自然村落進(jìn)行摸底。“截至2016年8月底，已有40%約7萬(wàn)個(gè)自然村完成村落調查和普查表填寫(xiě)。”溫捷香透露。

“像廣東這樣，面向全省18萬(wàn)個(gè)自然村，涵蓋村落姓氏、人口、經(jīng)營(yíng)、民居、民俗等全面基礎的省情調查，在全國還是首次。”中共中央候補委員、中國社科院副院長(cháng)、中國地方志指導小組常務(wù)副組長(cháng)李培林向《南方》雜志記者表示。

“用資料和數據刻畫(huà)出18萬(wàn)個(gè)村落的大千世界萬(wàn)種風(fēng)情，這在全世界是前所未有的！”李培林進(jìn)一步認為，廣東自然村落歷史人文普查不僅為經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、政治學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等眾多領(lǐng)域的研究提供寶貴素材，也為政府相關(guān)決策提供基礎性的資政信息。

自然村，是歷史上人們自行聚居自然形成的，一般以家族聚居。在發(fā)展演變過(guò)程中，自然村形成了村民獨特的思維模式、行為規范、風(fēng)俗習慣和道德品格，并通過(guò)代代相傳，實(shí)現了文明的繼承和發(fā)展。

然而，伴隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展和城鎮化進(jìn)程的加快，自然村正在快速消失。統計數據顯示，僅在2000年至2010年的10年時(shí)間里，我國共消失了90萬(wàn)個(gè)自然村落。“它們悄悄地逝去，沒(méi)有挽歌、沒(méi)有誄文、沒(méi)有祭禮，甚至沒(méi)有送別,有的只是在廢墟上新建文明的奠基儀式和伴隨的歡呼……”李培林在《村落的終結》一書(shū)中這樣寫(xiě)道。

“我們看過(guò)很多村，有些地方草都長(cháng)得比腰還高，基本沒(méi)有人居住。”對此，廣東省人民政府地方志辦公室方志處處長(cháng)劉波深表認同。

在開(kāi)平倉東村，村委主任謝雪暖告訴記者，雖然有著(zhù)近700年的傳承歷史，但倉東村并沒(méi)有擺脫與當前中國許多村莊一樣空心和凋敝的宿命。“（村里）除了老人就是小孩，數量也只有七八十人，不到從前的一半。”謝雪暖告訴記者，他自己的孩子就生活在開(kāi)平市區，只有他和老伴兩人還住在村子里。

雖然，一些村落在消失，但現有的一些村落，卻千姿百態(tài)。“像蕉嶺文福鎮的逢甲村，是民族英雄丘逢甲的故里。”廣東省人民政府地方志辦公室黨組成員、副主任丘洪松是梅州蕉嶺人，他告訴《南方》雜志記者。

“廣東許多村莊非常有特色，有些以傳統建筑為特色，有些以宗族文化為根底，有些有新時(shí)期的農村改革意義。”中央黨校經(jīng)濟學(xué)部首席專(zhuān)家徐祥臨經(jīng)常到廣東，他的足跡踏過(guò)佛岡上岳村、蕉嶺芳心村、英德葉屋村、郁南勿坦村等，對廣東的自然村落留下了很好的印象。

“從2015年開(kāi)始，我們把每年的正月十五確定為村慶日。”謝雪暖告訴《南方》雜志記者，“凡是從倉東村謝氏祠堂繁衍出去的謝氏族人和親屬，只要能聯(lián)系到的，都會(huì )回來(lái)參加慶典活動(dòng)。”謝雪暖介紹，在村慶日當天，村民們會(huì )像700年前定居于此的謝氏遠祖一樣，舉行“迎菩薩”“祭祖”等傳統民俗活動(dòng)。

如果說(shuō)，倉東具有溝通海外親情紐帶的作用，廣東其他一些村落，則有別的價(jià)值。“我剛去過(guò)連州畔水村，那里傳統的村居，冬暖夏涼，非常不錯。”徐祥臨告訴《南方》雜志記者，“像泥磚房、土坯屋，不一定就是落后的。”

為了記錄這些村落的前世今生，廣東省于2015年啟動(dòng)了全省自然村落歷史人文普查工作。“現有的自然村落文化歷史印記，應該保存；正在消失的，要抓緊挖掘搶救。”徐祥臨認為，自然村落普查意義很大。

劍及履及。

“2015年4月，省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強地方志工作的通知》，要求開(kāi)展自然村落普查工作；5月，省政府召開(kāi)全省第七次地方志工作會(huì )議，對普查工作進(jìn)行了動(dòng)員部署；9月，我辦印發(fā)《廣東省自然村落歷史人文普查工作方案》，明確普查的具體工作步驟和要求。”廣東省人民政府地方志辦公室黨組成員、副主任劉衛向記者介紹。

2015年11月至2016年2月，涉及全省21個(gè)地級以上市共37個(gè)鄉鎮（街道）的普查試點(diǎn)工作正式開(kāi)啟。有著(zhù)18個(gè)自然村的陽(yáng)西縣沙扒鎮位列其中，阮馬超就是該鎮聘請的普查員，在今年春節之前的3個(gè)月里，他每天走村入戶(hù)，白天走訪(fǎng)村民、晚上整理資料，完成了洋洋灑灑6萬(wàn)多字的歷史人文普查資料。

佛岡縣退休干部李陽(yáng)光，也加入了普查員的行列。他到佛岡龍塘行政村開(kāi)展指導工作時(shí)，聽(tīng)說(shuō)行政村有一座明代的將軍墓，但村里不能提供資料。于是，他搭乘摩托車(chē)到該墓地。因墓地長(cháng)滿(mǎn)又高又密的灌木草叢，鉆進(jìn)去考察后，他全身衣服沾滿(mǎn)了草刺，衣服也被荊棘劃破。

劉衛告訴記者，本次普查以村落歷史人文為主要內容，在普查基本情況的同時(shí)，注重挖掘村落由來(lái)、姓氏源流、家規家訓、楹聯(lián)碑刻、主要人物等承載村落歷史文脈和道德風(fēng)范并能反映村落文化傳承的內容。

除了在內容上“應查盡查”外，此次普查工作在普查對象的覆蓋上也做到了“能查盡查”。

“我們不僅普查現存的自然村，還將‘城中村’和雖已改為居委會(huì )但普查內容仍基本清晰的原自然村列入普查對象。”劉衛告訴記者，“更難能可貴的是，有的普查員還將已經(jīng)消失了的，但仍能查到的自然村進(jìn)行了普查。”據介紹，僅僅是在試點(diǎn)期間，就收到村落概況文稿1000多篇，近200萬(wàn)字。“待全省18萬(wàn)個(gè)自然村落的普查全部完成，預計收集到的文字資料將會(huì )超過(guò)10億字，圖片數以百萬(wàn)張，以及大量的音像資料和豐富的實(shí)物資料。”劉衛說(shuō)。

如此海量的工作，僅僅依靠全省地方志系統有限的工作人員顯然是無(wú)法完成的。劉衛告訴記者，本次普查工作的發(fā)動(dòng)面很廣，省、市、縣、鎮、行政村、自然村全部參與，在國家層面，得到中國社科院和中國地方志指導小組的支持，在社會(huì )層面，更有離退休干部、教師、學(xué)生和志愿者、村民的參與，普查隊伍超過(guò)百萬(wàn)人。

“現實(shí)中的農村可能回不去了。”劉波告訴記者，“但在村落的外在表現形式之外，其所承載著(zhù)的文明和人文精神，依然是維系著(zhù)中國人的情感紐帶，依然需要得到傳承和發(fā)展。”

在劉波看來(lái)，普查的目的并不僅僅是為了記錄，而是實(shí)現村落文明的繼續發(fā)展和不斷傳承。

這也成為當下許多人的共識。在倉東村，從2011年開(kāi)始，一個(gè)名叫“倉東計劃”的項目開(kāi)始推進(jìn)。該計劃發(fā)起人、五邑大學(xué)副教授譚金花博士告訴《南方》雜志記者，通過(guò)引入遺產(chǎn)教育、深度文化參訪(fǎng)、相關(guān)內容的學(xué)術(shù)會(huì )議等活動(dòng)，“倉東計劃”使倉東村重獲新生。最為直接的例子便是，為了能夠給前來(lái)參觀(guān)學(xué)習和體驗的人們展示傳統文化，村民們會(huì )主動(dòng)去學(xué)習此前面臨傳承斷代的地方民歌—開(kāi)平放雞調。

在徐祥臨看來(lái)，通過(guò)大普查，這些村落印記都應該記錄下來(lái)，尤其對年輕人來(lái)說(shuō)，非常重要，“每個(gè)村莊都有名片，年輕人才會(huì )更加熱愛(ài)家鄉，才會(huì )將文化傳承下去”。