仔細觀(guān)察很多鄉村酒店、鄉村客棧、鄉村餐館，動(dòng)輒破木頭、碎瓦片、粗麻繩、舊布片、爛陶罐、壞農具，這種先入為主的悲憫情懷，貌似對鄉村的尊重，實(shí)質(zhì)上是對鄉村的蹂躪。鄉村不是這樣的。

鄉村不是破敗的，鄉村不是灰暗的，鄉村不是殘缺的，鄉村不是頹廢的，鄉村不是沉寂的。

在木堯的記憶里，鄉村充滿(mǎn)了靈動(dòng)的氣息，充斥著(zhù)勃勃生機，四季都是明艷鮮亮的，周邊都是歡快、知足、圓滿(mǎn)的。

提及鄉村，首先映入腦海的會(huì )是什么呢？這個(gè)問(wèn)題可能是無(wú)解的，因為每個(gè)人心中都有屬于自己的鄉村記憶。

或許有的人只是留戀從前的一碗蒸槐花，將裹著(zhù)潔白面粉的圣白槐花放在嘴里咀嚼，大有暴殄天物的快意，想想都醉了；或許有的人只是貪戀兒時(shí)的小河彎彎水青青，放學(xué)后頂著(zhù)挨罵的風(fēng)險偷偷去洗澡；或許有的人想起村口的一棵皂角樹(shù)，沒(méi)有人知道它的年齡，枝干遒勁、堅挺、疏朗、中空、不屈，鄉村因它留下了亙古的痕跡。

請允許每個(gè)人保留自己的鄉村記憶，無(wú)論他們如何不足以對外人道及，但他們真真切切的屬于自己內心的溫柔和撫慰。

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盡管個(gè)體存在不同，但鄉村還有其集體記憶，這種集體記憶是鄉情、鄉俗、鄉味、鄉貌得以傳承（或者追憶）的基礎。對于鄉村旅游各業(yè)態(tài)來(lái)說(shuō)，其能修復、傳承、改造、復原的，也只能是集體記憶。而對去鄉村旅游的游客來(lái)說(shuō)，能感受到的鄉村氛圍，也只能是這一部分集體記憶的呈現。

為了猜測游客可能有的集體記憶，商家紛紛盡我所能的施展自己的情懷，將自以為是的鄉村元素拼命植入自己的項目。于是乎，我們看到了群魔亂舞、八仙過(guò)海！

何出此言？

仔細觀(guān)察很多鄉村酒店、鄉村客棧、鄉村餐館，動(dòng)輒破木頭、碎瓦片、粗麻繩、舊布片、爛陶罐、壞農具，這種先入為主的悲憫情懷，貌似對鄉村的尊重，實(shí)質(zhì)上是對鄉村的蹂躪！鄉村不是這樣的！

鄉村不是破敗的，鄉村不是灰暗的，鄉村不是殘缺的，鄉村不是頹廢的，鄉村不是沉寂的！

在木堯的記憶里，鄉村充滿(mǎn)了靈動(dòng)的氣息，充斥著(zhù)勃勃生機，四季都是明艷鮮亮的，周邊都是歡快、知足、圓滿(mǎn)的。

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在木堯的記憶里，我出生的小山村家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前屋后利用一切可能的舊物件，遍植鮮花！鄉鄰間相互討花種，相互借繁衍的花草小苗，鄉情濃郁，和諧美滿(mǎn)。

在那樣一個(gè)偏僻的小村落，居然家家戶(hù)戶(hù)喝茶，日子極其講究。豆腐是自己家磨的，黃豆醬要歷經(jīng)長(cháng)達一個(gè)多月的繁瑣程序，單紅薯一樣農作物就可以吃出幾十種花樣。

在那食物不充足的年代，鄰居間有改善伙食的，會(huì )端過(guò)來(lái)一碗嘗鮮。

每家每戶(hù)自成生態(tài)系統，動(dòng)物的糞便可以當做農家肥滋潤農作物，農作物多余的莖葉可以讓家畜家禽飽餐一頓，人在其中平衡、獲益、繁衍。

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農閑的時(shí)候，父輩們會(huì )修理農具，然后齊整的擺放起來(lái)。村里總是會(huì )出現一些能工巧匠，讓村邊繁密的樹(shù)木變成居家不可少的桌椅板凳。

記得我叔叔家的堂屋是黃土鋪地，每年他都會(huì )平整一次地面，鋪上新土，灑水，敲擊，使其平整如鏡。

我奶奶自己織布，而且從浙江來(lái)的貨郎那里買(mǎi)來(lái)紅的藍的藥膏，將布和藥膏放在鍋里煮，然后晾曬，潔白的棉布就變成了花花綠綠溫暖的顏色，變成了我們遮體的衣服，變成了我們擋寒的被褥。

誰(shuí)家起新房，將會(huì )成為全村最重大的事，婦女參與幫廚給大伙準備飯，男勞力各取所能來(lái)幫忙。房子造好，總是有婦女會(huì )剪窗花，有村里的雅士在墻壁的顯眼處仔細描繪各種傳統的紋飾、圖案。

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這就是我的鄉村記憶，而且觸及不到萬(wàn)分之一。

可是，我們現在看到的鄉村商業(yè)體所謂的修復、復原、改造，讓人發(fā)指。拋開(kāi)物件的堆砌、生硬、破敗不說(shuō)，單物件的憑空想象、不尊重鄉土事實(shí)就讓人惱火！

首先，我們要的不是博物館，你把各種不能使用的、殘缺不全的老物件堆砌在那里就是鄉土元素、鄉土情懷嗎？縱使我們可以接受這種純粹、單一、生硬的展示，但是你總要把物件整完整吧？不要讓孩子們誤以為石磨就是一個(gè)單獨的石碾子、轆轤就是一根彎曲的沒(méi)有繩子和木桶的木頭、�；\嘴就是一個(gè)單獨的竹片“頭盔”。這種不完整的展示，會(huì )誤導公眾，傳遞不完整的信息，造成深層次的文化斷代和割裂。

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其次，不懂不要裝懂，不要自以為是的改造�？吹竭^(guò)一處改造的老宅，整體建筑風(fēng)格明明是民國時(shí)代的，窗戶(hù)和門(mén)偏偏用的是明清的風(fēng)格。這種“關(guān)公戰秦瓊”的案例，在當前的舊民居改造中比比皆是。這種改造不但不是對鄉村的呵護，而是更進(jìn)一層的傷害。

再次，不要變成大雜燴。很多商人充分發(fā)揮跨界、融合的本事，把一處好端端的民居改造的宛若走進(jìn)萬(wàn)國建筑、裝飾博覽館！多就是好嗎？多就吸引人嗎？多就能起死回生嗎？多就能支撐你的商業(yè)系統嗎？多就是鄉村風(fēng)格嗎？

最后，為設計而設計，為改造而改造。很多人不考慮我們?yōu)槭裁锤脑�、需要不需要改造，上�?lái)就開(kāi)始給民居“動(dòng)手術(shù)”，滑天下之大稽。

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言至此，我們不禁要問(wèn)：在轟轟烈烈的鄉村旅游大開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們究竟要怎樣面對未來(lái)？

木堯承認，人的元素回不去了，木堯記憶中的鄉村注定永恒的成為記憶，畢竟時(shí)代是在前進(jìn)中迭代、進(jìn)化的，我們必須客觀(guān)面對。因此，對于很多項目中孤零零沒(méi)有任何依托的建筑，沒(méi)有任何人的氣息的堆砌物，我們只能聽(tīng)之任之。但物的元素能否更接近真實(shí)呢？

我想，如果真有情懷，真有對鄉土的尊重，很多滑稽古怪的建筑、擺設完全可以避免。畢竟，我們的父輩大多依舊生活在農村，記憶仍可延續。

作者：木堯

來(lái)源：參見(jiàn)莊主