美麗鄉村未必能搞鄉村旅游；但能搞鄉村旅游的地方，基本符合美麗鄉村的條件。

“美麗鄉村”和“美麗中國”是兩個(gè)截然不同的概念。我只所以說(shuō)是概念，是因為到目前為止，還沒(méi)有看到真正符合這兩個(gè)概念、得以落地實(shí)施、并取得良好經(jīng)濟效益或社會(huì )效應的完美案例

但這并不妨礙我們從概念上討論這兩個(gè)國家方略，或者說(shuō)是兩大工程。美麗鄉村和鄉村旅游的初衷和目的均不同：美麗鄉村建設的目的，顯然是想讓農村人過(guò)上城里人比較舒適、富足、現代的生活；而鄉村旅游則恰恰相反，其本質(zhì)上是想讓城里人暫時(shí)脫離喧囂、污染、糟糕的城市環(huán)境，到鄉村享受寧靜、閑適、純凈、自然的生活，提高生命質(zhì)量

故從常規考量，其建設開(kāi)發(fā)途徑必須是有所區別的。但從城鄉一體化來(lái)講，二者又是并行不悖的，我只講一句話(huà)便足以證明這一點(diǎn)，那就是：美麗鄉村未必能搞鄉村旅游；但能搞鄉村旅游的地方，基本符合美麗鄉村的條件。

“美麗鄉村”脫胎于“美麗中國”

“美麗中國”是“十八大”提出的概念。2015年10月召開(kāi)的十八屆五中全會(huì )上，“美麗中國”被納入“十三五”規劃，強調指出：必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念；并明確提出：只有經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)的和諧發(fā)展、持續發(fā)展，才能真正實(shí)現美麗中國的建設目標。這就是我們常說(shuō)的“五位一體”理念。

請注意，這其中包括文化和生態(tài)建設，尤其是“生態(tài)文明” 建設很快上升為一種執政理念。

要實(shí)現美麗中國的目標，美麗鄉村建設是不可或缺的重要部分。沿著(zhù)這一思路，習近平于2013年7月提出：實(shí)現城鄉一體化，建設美麗鄉村，是要給鄉親們造福，不要把錢(qián)花在不必要的事情上，比如說(shuō)“涂脂抹粉”，房子外面刷層白灰，一白遮百丑。不能大拆大建，特別是古村落要保護好。

請注意，這里又提出了一個(gè)“城鄉一體化”的概念。按照“五位一體”建設目標，當然是在解決好溫飽，即生存問(wèn)題后，進(jìn)一步解決生態(tài)、生產(chǎn)、生活，乃至生命質(zhì)量問(wèn)題，這里暗含著(zhù)一個(gè)“五生”概念。

建設“美麗鄉村”的要旨是讓農村人過(guò)上城里人一樣的舒適幸福的生活，但生產(chǎn)必須是予以考慮的。而我在下面論及的鄉村旅游問(wèn)題則恰恰相反，鄉村旅游在很大程度上是讓城里人擺脫城市糟糕的環(huán)境，短暫在鄉村休閑和生活，亦即旅居，解決的是生活與生命質(zhì)量問(wèn)題，當然可能還有文創(chuàng )類(lèi)的生產(chǎn)。

我之所以摘出了“文化”、“生態(tài)文明”、“城鄉一體化”、“五生”幾個(gè)概念，是因為在下邊我要提及，姑且撂在這兒，我們一會(huì )再接著(zhù)討論。

搞“美麗鄉村”不能只搞“村容整潔”

調研發(fā)現，大部分的“美麗鄉村”工程都在搞基礎設施，當下的“美麗鄉村”建設好像成為一種形式化、制式化的東西。事實(shí)上，但凡是政策性、行政命令的事情，往往被我們搞成一場(chǎng)運動(dòng)，而運動(dòng)搞到極端，又往往形成一場(chǎng)浩劫。歷史已經(jīng)無(wú)數次證明，從“五四”運動(dòng)砸孔家店到文革，莫不如此。

現狀是：有的在修路鋪橋、架電線(xiàn)、建廁所；也有的在搞美化工作，如：栽樹(shù)、種花、建花園；個(gè)別稍先進(jìn)的農村也在刷墻、彩繪。這樣的美麗鄉村唯獨忽略了文化和生態(tài)，以致于在美麗鄉村建設中，傳統鄉村幾千年來(lái)形成的文明得不到有效保護和傳承。這既包括物質(zhì)的遺跡、遺址、遺存和遺物，也包括一些非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，當然也有鄉音、鄉土、鄉情和鄉禮。

美麗鄉村是一項幸福事業(yè)，“村容整潔”只是最基本、最淺顯的要求，太過(guò)于表面了。環(huán)境的本底應該是生態(tài)，當然還有足以支撐村民生活的產(chǎn)業(yè)，以及鄉土文化。這些因素的組合就構成了一個(gè)幸福指數的問(wèn)題，據說(shuō)某個(gè)世界性機構曾統計出，尼泊爾的幸福指數最高，這顯然過(guò)分夸大了文化層面的精神因素，但卻很好地說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是文化。

環(huán)保部披露數據也許更有幾分可信度：目前中國城市的人均能耗是農村的3倍。目前的鄉村雖然沒(méi)有城市的收入高，但農民享有城市用貨幣無(wú)法購買(mǎi)或成本很高的另一種福利，這就是人類(lèi)幸福生活所需要的真情、健康、清潔空氣、寧靜和生態(tài)化食物等。從生態(tài)文明建設看，鄉村低成本、低消費、低能耗的幸福生活模式，恰恰是需要倡導的新生活方式。

以上這番話(huà)，也許有助于我們更準確地理解和把握美麗鄉村的本質(zhì)。我曾在幾個(gè)美麗鄉村試點(diǎn)村莊走訪(fǎng)，不客氣地講，不少美麗鄉村建設的規劃者們（如果說(shuō)有規劃的話(huà)）是隨意的、初級的、形式上的，這種規劃對于原住民，有點(diǎn)自?shī)首詷?lè )的味道；對于上級，那就是聽(tīng)喝聲、擺樣子、應景兒的；說(shuō)得苛刻一點(diǎn)，有的美麗鄉村建設就是為了騙取國家的政策性補貼。

為官一任，造福一方。美麗鄉村建設的執行者們，如果一味地上行下效、亦步亦趨，沒(méi)有點(diǎn)創(chuàng )意，不搞點(diǎn)文化特色，勢必又會(huì )搞出“千城一面”之外的“千村一面”。

更可恨的是，有的美麗鄉村補貼動(dòng)輒千萬(wàn)元，而我們的政策執行者們就這樣輕率地用在了做表面文章上，他們所做的事情，僅僅是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”中的第四項——村容整潔，至于“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕”兩大硬件，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐，便無(wú)從談起；對于 “鄉風(fēng)文明、管理民主”兩大軟件則更是遙不可及。

而即使滿(mǎn)足了這5項，也僅僅是 2005年10月十六屆五中全會(huì )提出建設社會(huì )主義新農村的要求。時(shí)過(guò)境遷，有些要求已經(jīng)不再適應。

切勿用建設美麗鄉村的方式搞旅游

當下鄉村旅游已經(jīng)興起，鄉村旅居已成為未來(lái)發(fā)展方向，這既是解決城里人的生活和生命質(zhì)量問(wèn)題，也是為鄉村解決生產(chǎn)和生活問(wèn)題。在這種情況下，生態(tài)和文化成為首要解決的問(wèn)題。

上面說(shuō)過(guò)，美麗鄉村和鄉村旅游的受益群體時(shí)完全不同的。農村人所喜歡的公園化、園林化、城市化的環(huán)境，恰恰是城里人不喜歡的；城里人回歸鄉村是因為鄉村有城里沒(méi)有的自然生態(tài)和傳統農業(yè)文明，城里人在追逐鄉村風(fēng)景宜人，空氣清新，民風(fēng)淳樸，古樸純真，安寧穩定，恬淡靜謐，原汁原味，知足簡(jiǎn)單，形神有序，節奏舒緩的生活環(huán)境。

對于這種生態(tài)環(huán)境的描述，習大大已說(shuō)得再清楚不過(guò)了。“讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁”。

這種鄉愁在于：鄉村是千百年來(lái)人們耕讀生活的棲息地，寄托著(zhù)鄉民居住、勞作及崇文、敬天、祭祀等宗法關(guān)系與情感。鄉村真正的價(jià)值是中國文明、文化之根，古村落攜帶著(zhù)中華文明的密碼，承載著(zhù)中華民族不同歷史時(shí)期的仍存活的文明形態(tài)和文明歷史。

然而，眼下的美麗鄉村建設已不能因地制宜、因勢利導，大家為了完成一個(gè)目標、一個(gè)政績(jì)，在拼命往一個(gè)模式上套。河北保定西北方向十幾公里處有個(gè)一畝泉村，原來(lái)是保定的城市水源地，現在泉水已經(jīng)干涸，但此地文化沉淀厚重，南水北調工程就在村口；且交通區位和市場(chǎng)區位都比較理想，完全可以通過(guò)挖掘文化，結合良好的自然生態(tài)環(huán)境搞鄉村旅游，但當地非要搞美麗鄉村。即使要搞鄉村旅游，也在套用美麗鄉村的模式。這勢必造成鄉村生態(tài)與文化環(huán)境的又一次破壞。

陜西陽(yáng)泉有個(gè)董家寨村，為了討當地村民喜歡，硬把千年古驛道的石板路，以及留下的深深的車(chē)轍覆蓋上了混凝土。這種情況如果再繼續惡化下去，鄉村傳統文化真的是沒(méi)有了著(zhù)落，這樣的美麗鄉村建設干脆就不要談鄉村旅游。

鄉村旅游搞得好完全可以成為美麗鄉村

鄉村旅游是以旅游度假為宗旨，以村莊野外為空間，以人文無(wú)干擾、生態(tài)無(wú)破壞、以游居和野行為特色的村野旅游形式。它有兩大基本特征：一是鄉村性。鄉村旅游的活動(dòng)內容有別于城市旅游，它是以濃重的鄉村性來(lái)吸引廣大游客的。二是差異性。鄉村旅游的主要客群無(wú)疑是城市居民，其追求的是迥異于城市的鄉村環(huán)境。

鄉村旅游搞得好，完全可以成為美麗鄉村，現成的例子比比皆是，婺源李坑、浙江西塘、蘇州周莊、安徽西遞、蘭溪諸葛村、湘西鳳凰、浙江烏鎮、蘇州木瀆古鎮、云南和順古鎮，等等�？傊�，一句話(huà)，僅僅搞環(huán)境整潔概念上的美麗鄉村，會(huì )消亡了文化、破壞了生態(tài)，更別談旅游收入支撐，這樣的美麗鄉村與鄉村旅游是南轅北轍。

其實(shí)，從人類(lèi)的最終追求看，城里人和鄉村人畢竟有共同的追求。這就要求：傳統鄉村文明與生態(tài)不能形成疏離，美麗鄉村與鄉村旅游的最終目標不應相悖。