黨的十九大報告首次提出“實(shí)施鄉村振興戰略”，并描繪出一幅“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的振興圖景。鄉村振興戰略是一個(gè)關(guān)乎農村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化建設的綜合課題，它超越了產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟范疇，涵蓋了經(jīng)濟、政治、社會(huì )、生態(tài)、文化多個(gè)領(lǐng)域。如何讓鄉土文化回歸并為鄉村振興提供動(dòng)力，如何讓農耕文化的優(yōu)秀菁華成為建構農村文明的底色，是具有重要現實(shí)意義和深遠歷史意義的時(shí)代課題。

圖為“鄉賢 鄉土 鄉愁——鄉村文化振興的徽州探索”高峰對話(huà)現場(chǎng)。本報記者 童懷攝/光明圖片

由光明日報社、中國人民大學(xué)和黃山市委市政府共同舉辦的“鄉賢 鄉土 鄉愁——鄉村文化振興的徽州探索”高峰對話(huà)日前在安徽省黃山市召開(kāi)。與會(huì )嘉賓以黃山市的經(jīng)驗為案例，走進(jìn)文化扎根的鄉土之中，品味賢者被后世傳頌的嘉言懿行，發(fā)掘鄉賢文化對于當代的價(jià)值意義，在思想的碰撞與交鋒中，探討如何在美麗鄉村建設中傳承鄉土文化，促進(jìn)鄉村振興。

鄉賢：鄉村振興戰略的精神靈魂

在徽州，隨處踩著(zhù)一塊石板，就會(huì )觸動(dòng)一個(gè)時(shí)代。

唐模古鎮

唐模被譽(yù)為“中國水口園林第一村”，一棵已有400多年的古槐樹(shù)，見(jiàn)證著(zhù)這個(gè)村的興盛與沉寂，也目睹了幾代徽州人的悲歡離合。這個(gè)歷經(jīng)百年風(fēng)霜，以水口園林、徽派建筑和田園風(fēng)光為主要特色的古村落，有風(fēng)雅山水田園，也有徽派古建長(cháng)廊，是目前徽派古建筑遺存最多的村落。

這個(gè)古村落是由唐朝越國公江華的太曾祖父叔舉創(chuàng )建的，晚清翰林許承堯更讓這個(gè)村落享譽(yù)安徽。許承堯不愿在京師過(guò)清閑安樂(lè )的翰林生活，1904年毅然請旨回鄉興辦新學(xué)，先后在故鄉唐模創(chuàng )辦了敬宗小學(xué)堂和端則女子小學(xué)堂，這兩所學(xué)校成為今日唐模小學(xué)的前身。“皖南學(xué)務(wù)以徽歙最早，歙縣興學(xué)，則自許氏。”黃山學(xué)院原副院長(cháng)汪大白介紹，正是許承堯的一腔愛(ài)鄉之情才讓今人看到了徽州園林的精品。

光明日報社副總編輯李春林指出，徽州文化生態(tài)傳承創(chuàng )新，既保護老祖宗的“筋骨肉”，又傳承徽文化的“精氣神”，讓古老的文化在傳承中迸發(fā)出勃勃生機。這種模式不僅為徽州文化生態(tài)保護實(shí)驗區探索出一條操作性強的路子，也為全國范圍大規模開(kāi)展文化生態(tài)保護提供了可供參照的實(shí)踐坐標，其中很多經(jīng)驗值得進(jìn)一步總結、應用和推廣。

從許承堯到戴震，徽州這片土地上留下了鄉賢的美談佳話(huà)。中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授曹新宇認為，鄉賢是中國農村的客觀(guān)存在，他們是鄉里中德高望眾者，是公共事務(wù)的決斷者，是糾紛矛盾的調解者，是鄉風(fēng)民俗的教化者，在鄉村治理中發(fā)揮了重要作用。

歷史上的鄉賢留下了建筑園林、傳統手藝，還留下了寶貴的精神財富。鄉賢文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，它以鄉愁為基因，以鄉情為紐帶，以鄉賢為楷模，以實(shí)現鄉村經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )穩定、村民安居樂(lè )業(yè)為目標，對鄉村振興有著(zhù)不可替代的促進(jìn)作用。

國務(wù)院參事室研究員、中國農業(yè)經(jīng)濟學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)劉奇認為，鄉賢是鄉土文化的精靈，鄉愁是鄉土文化的折射。重塑新鄉賢要著(zhù)重從幾類(lèi)群體上努力，一是離退休人員葉落歸根，二是大學(xué)生村官，三是城歸農民工，四是接受優(yōu)秀家風(fēng)家教熏陶的世家大族、名門(mén)望族的后裔，五是新富賢能者。

鄉賢雖然沒(méi)有正式頭銜，卻是“魅力權威”，通過(guò)自己的人脈、政府資源以及經(jīng)濟實(shí)力，可以協(xié)調解決村里人的困難，帶領(lǐng)和幫助村里人進(jìn)一步提高生活質(zhì)量，實(shí)現美好生活需要。

鄉土：重新認識鄉村的價(jià)值

安徽宏村

夕陽(yáng)西下，宏村的青瓦白墻籠罩在晚霞的掩映下。漫步在宏村的街頭巷尾，你會(huì )發(fā)現，這些村落都是根據當地自然條件進(jìn)行建造，同時(shí)又兼顧居住的舒適性和用水、交通等生活的便利性。如今，這里古老的水渠仍然發(fā)揮著(zhù)排水作用，村里的居民自顧自地過(guò)著(zhù)日子。熙熙攘攘的游客和遠處的古村落交相輝映，一副別樣美景。

和宏村一樣，徽州很多古村落都體現著(zhù)極強的系統思維，“生之于地，善之于天，為之于人”，充分體現了“山水人”“天人合一”的思想。古人的智慧化為淳樸的鄉土情結，凝結在古村落的歷史和現代發(fā)展中。

實(shí)施鄉村振興戰略，迫切需要深化對鄉村價(jià)值的認識與理解。

“長(cháng)期以來(lái)，我們把鄉村看作各種問(wèn)題的來(lái)源，給鄉村貼上了落后的標簽。但是黃山的探索證明，鄉村正在提供中國人民追求美好生活的新選擇、新路徑。”北京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授高丙中指出，黃山的美麗鄉村建設為全國的國土合理利用、宜居家園建設提供了新的空間，為中國城鄉融合發(fā)展的新戰略、新規劃提供了一個(gè)新答案。

專(zhuān)家指出，在人民日益增長(cháng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展已成為新的社會(huì )主要矛盾的今天，鄉村的綠水青山已是人們尋求“詩(shī)意棲居”理想之地、健康養生的歸宿之所，鄉村中那些環(huán)境優(yōu)美、空氣清新的田園村落、特色小鎮將成為新財富積累的落腳點(diǎn)，鄉村成為井噴式消費之地。

“重新認識鄉村，需要處理好四個(gè)關(guān)系。”南京農業(yè)大學(xué)中華農業(yè)文明研究院院長(cháng)王思明認為，首先要處理好傳統文化和現代文化的關(guān)系，二是處理好保護利用與農民的關(guān)系，農民應是發(fā)展的主體，是發(fā)展的受益者。三是處理好生產(chǎn)、生態(tài)與文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，主動(dòng)加快推動(dòng)城鎮基礎設施向農村延伸，通過(guò)“綠化”“美化”“規劃”等措施，以?xún)?yōu)化農村人居環(huán)境和完善農村公共基礎設施為重點(diǎn)，把鄉村建設成為生態(tài)宜居、富裕繁榮、和諧發(fā)展的美麗家園。四是多方努力和統籌協(xié)調的關(guān)系。當下農村的管理涉及多個(gè)部門(mén)，時(shí)常出現多頭管理和條塊分割的狀況，建議建立聯(lián)席會(huì )議制度，加強協(xié)調推進(jìn)。

在鄉村價(jià)值重構中，農業(yè)的功能也得到了新的拓展。農業(yè)的特質(zhì)不只是物質(zhì)生產(chǎn)，還具有環(huán)境保護、文化傳承、娛樂(lè )休閑等多種功能，農村也成了承載生產(chǎn)、生活和城鄉交流的“多重價(jià)值空間”。田園東方投資公司副總裁趙銘熙認為，鄉村振興要實(shí)現“農民富、農業(yè)強、農村美”，這是鄉村振興系統思維的價(jià)值追求。

中南大學(xué)中國村落文化研究中心主任胡彬彬指出，對鄉村價(jià)值的重新認識也是不斷深化對城與鄉關(guān)系認知的過(guò)程。不能簡(jiǎn)單認為城市文明高于農村文明，也不能簡(jiǎn)單認為農村文明高于城市文明，二者是相互依存、功能互補、相互促進(jìn)的關(guān)系。在鄉村振興中，要發(fā)現鄉村的生產(chǎn)價(jià)值、生活價(jià)值、生態(tài)價(jià)值，讓古老農耕文明蘊涵著(zhù)的尊重自然、敬畏自然、追求天人合一的生態(tài)文明得到有效彰顯。

鄉愁：鄉村振興中的文化復興

黃山市徽州區西溪南鎮琶村

在黃山市徽州區西溪南鎮琶村村史館，被發(fā)展淡忘的“鄉愁”這幾年又回來(lái)了：由鄭氏祠堂改建而來(lái)的村史館成了村民、游客追憶往事、感懷農耕文化的絕好去處。水壺保溫木盒、四方格火鍋器皿、清朝帽盒……在這個(gè)面積有500平方米的村史館里，一件件由村民主動(dòng)捐出的物件讓人嘖嘖稱(chēng)奇，豐富的館品讓很多村民找到了鄉愁印記。

琶村、水東村、祖源村、雄村、賣(mài)花漁村……從2016年開(kāi)始，黃山市推進(jìn)第一期7所村史館建設。黃山市委常委、宣傳部部長(cháng)路海燕表示，要把村史館建成傳承歷史文化、展示禮儀徽州的新名片，成為承載鄉戀鄉愁、構筑精神家園的新陣地，成為豐富旅游文化內涵、帶動(dòng)全域旅游的新引擎，成為農村思想道德文化建設的新高地。

徽州是一個(gè)長(cháng)期承接傳衍中原漢民族文化的典型地域，在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，保留了極為完整的中華傳統文化的各類(lèi)要素形態(tài)。這里有著(zhù)濃郁的鄉賢文化、鄉土氣息、鄉愁情結。鄉賢、鄉土、鄉愁滋潤著(zhù)文化傳統，滋養了一代又一代徽州人。專(zhuān)家指出，要在鄉村振興中留住鄉愁，說(shuō)到底就要守護我們的文化根脈，建設我們的精神家園。

“鄉愁作為一個(gè)最大的吸引物，將城里的人吸引到農村，將農村里的人留在了農村。”中國人民大學(xué)農業(yè)與農村發(fā)展學(xué)院副教授黃波認為，鄉村振興戰略就是要以鄉村文化為載體，既要從命運共同體的角度去著(zhù)力解決“三農”問(wèn)題，也要從戰略層面去謀劃和推進(jìn)農村改革。

“鄉愁是鄉村文化旅游的心理起點(diǎn)。”京東集團生活旅行業(yè)務(wù)部總經(jīng)理孫峰分析，要讓徽文化落地一定要有產(chǎn)業(yè)承接和項目載體，同時(shí)還要生活化。鄉村要善于挖掘文化，吸引城里人去體驗和消費，要培育品牌，拉長(cháng)產(chǎn)業(yè)鏈。

“古村落的文化價(jià)值不僅僅體現在門(mén)票上。”北京外國語(yǔ)大學(xué)絲綢之路研究院執行院長(cháng)吳浩建議，要加強文化資源的挖掘和運營(yíng)，用IP撬動(dòng)更大的價(jià)值。比如法國的普羅旺斯，不是簡(jiǎn)單的薰衣草種植，而是形成一個(gè)“浪漫”的文化符號，設計出不少獨特標識的衍生產(chǎn)品，拉長(cháng)了產(chǎn)業(yè)鏈，放大了價(jià)值，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動(dòng)，實(shí)現農業(yè)、農村、農民的融合協(xié)調發(fā)展。

專(zhuān)家建議，要發(fā)揮鄉村文化在穩定社會(huì )、凝聚人心、和諧社會(huì )方面的作用。要在繼承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中提升，要通過(guò)對文化資源的靜態(tài)保護和活態(tài)利用有機結合，讓文化因子融入人們的生活之中，成為人們的一種生活方式，讓人們望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁。

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