越來(lái)越多人開(kāi)始關(guān)注民宿了！

民宿拯救不了鄉村，也承擔不起振興鄉村的重任，因為民宿只是鄉村振興中的一個(gè)環(huán)節，在系統鄉村建設中最多占10%的份額，如果定位民宿引領(lǐng)鄉村振興，注定會(huì )誤入歧途，同時(shí)還會(huì )把一個(gè)新型產(chǎn)業(yè)“民宿”引入災難。

一、鄉村振興之正名

 

什么是鄉村的正道呢？是村干部想做的，農民愿意做的，符合倫理道德的，不破壞生態(tài)平衡的。以鄉賢為主體，返鄉農民工為重點(diǎn)，依托鄉村，城市民宿為助力的發(fā)展趨勢。

5000年的農耕文明，生命如此堅強，就是一直遵循大國小農，回避過(guò)度市場(chǎng)化與競爭，減少個(gè)人欲望，以自然為本。正常情況下，農民絕對不會(huì )賣(mài)地賣(mài)房，也不會(huì )破產(chǎn)�？梢怨蚕砉糙A(yíng)，城鄉融合。遠離市場(chǎng)競爭，自然就遠離風(fēng)險，這些是農與城的分水嶺。

農業(yè)之所以文明，就是勤勞勇敢，勤儉持家，循環(huán)經(jīng)濟，不產(chǎn)生污染，不求大富大貴，小富即安，踏踏實(shí)實(shí)生活。如同公元前三世紀的《呂氏春秋》第一章《上農》中說(shuō)，農民像嬰兒一樣簡(jiǎn)單樸實(shí)，他們的財產(chǎn)多樣復雜，國家在遭難時(shí)，農民不會(huì )棄村而去，即使在不和平年代他們都會(huì )與土共生。城市人則不同，他們財富簡(jiǎn)單，帶上金銀契約棄城而去，“遺”字就是指“貴族”棄城走了。

不要把農民變成商人，中國的善良與道德農民身上還有一點(diǎn)點(diǎn)，這是中國人靈魂與高貴最后的善根。

農村新型社區、特色小鎮、家用電器下鄉、小產(chǎn)權開(kāi)發(fā)、田園綜合體，全域旅游等，都是想解決“三農問(wèn)題”，都說(shuō)以農民為主體，結果事與愿違。哪一個(gè)是農民為主體？哪一個(gè)又使村集體壯大？只要推動(dòng)民宿，唯一的可能就是找城市資本與人才，而不會(huì )幫助返鄉創(chuàng )業(yè)農民，這就是“初心”出問(wèn)題了。

我們渴望鄉村振興，可是民宿、鄉創(chuàng )、現代農業(yè)、有機農業(yè)標準等，這些不是農民能做好的事。今天的鄉村，絕大多數只剩下老人、小孩與幾十條狗。

農村，農民少了，

城市，農村又融不進(jìn)去，

農民，進(jìn)不城又回不了村。

二、民宿不是你的家

 

鄉村振興是硬件（規劃設計、基礎設施建設等）；軟件（鄉村治理、資源分類(lèi)、內置資金互助、能力培訓等）；運營(yíng)（智慧旅游、金融、民宿、鄉宿、農家樂(lè )等）三部分組成。我們必須清醒地認識民宿只是極小的一部分。

鄉宿的生命力在于鄉村家族的溫度，民俗與平凡的生活，酒店的功能，一二三產(chǎn)業(yè)的融合形式，核心是無(wú)成本運營(yíng)。

鄉村振興在運營(yíng)部分，可以以民宿切入，助力鄉宿，民宿與鄉宿共存，這是民宿的未來(lái)，也是鄉宿的春天。

民宿，猶如藝術(shù)、文創(chuàng )、農旅，可以刺激鄉村，不能維持農業(yè)，因為農民本質(zhì)不屬于藝術(shù)家，藝術(shù)在農村不能當飯吃。

民宿、公司+農戶(hù)、農莊、藝術(shù)、鄉創(chuàng )、有機農業(yè)標準等。農業(yè)是務(wù)農，農民不創(chuàng )造剩余價(jià)值，不污染環(huán)境，勤儉持家，回避競爭，尊敬自然，孝道傳承，與自然共生，這些都是農村尊貴的一面，也是最能顯示城市文明貪婪的一面。自古中國就是重農輕商，“耕讀世家”最引以為豪。這是一個(gè)國家的價(jià)值觀(guān)與性格，是農民精神的力量。

城市人是下鄉，而不是回家。下鄉是需要支付成本、路費、地租、房租、人工、吃住行、時(shí)間成本。城市人下鄉是租賃，農民才是回家。

城市人無(wú)論如何鄉愁，可最終必須面對現實(shí)，面對市場(chǎng)規律，因為鄉村是農民的家。

民宿的價(jià)值是延伸出鄉宿，是民宿的終極版。民宿的主人是城市人，城市人的家不在鄉村，即使有點(diǎn)鄉愁與情懷也注定是曇花一現。

因為城市人的家在城市，那里才是你的家，是你的城愁。放著(zhù)自己的家不管，去弄農民的家，這不合理，也不合情，除少數有情懷的人，絕大多數的目的就是利益與競爭。

我們不能把民宿看做情懷與鄉愁，因為民宿是城市人來(lái)到鄉村，天下哪有回家還要支付房租地租。既然是租借關(guān)系，所有的一切都不是免費的午餐，既然不是免費又怎么擁有情懷？

三、民宿的多樣性

 

民宿的本質(zhì)是住宿為主，兼容餐飲。今天已演變?yōu)猷l村環(huán)境，酒店與娛樂(lè )功能，家的溫暖，時(shí)尚的設計，個(gè)人的情懷，是一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光與活力的產(chǎn)業(yè)。尤其是保護傳統村落與引入現代文明，民宿功不可沒(méi)。

鄉宿的優(yōu)勢是自己的房，自己的菜園，自己的人，村里的人。沒(méi)有人住時(shí)，自己也過(guò)日子，種田與鄉宿兩不誤，經(jīng)營(yíng)者穩定，打工者安心，工資高低不談，二十四小時(shí)在崗，老人孩子、農田、菜園、雞狗豬成為城市人的溫度，這就是鄉宿優(yōu)勢，也是民宿的短板。

未來(lái)鄉宿，分為三種模式，這三種模式也是政府期待的脫貧，農旅與全域旅游的可能性。

1、農民為主體的鄉宿。這種模式在近三年中會(huì )異軍突起，堰河村、雪山村、信陽(yáng)郝堂村與袁家村是代表，主要村委會(huì )有主動(dòng)權，人群是返鄉的鄉賢和在外打工的返鄉青年，還有的本村熱情的婦女。缺點(diǎn)是品味不高，會(huì )引起無(wú)序競爭。如果沒(méi)有一個(gè)強大的村集體組織，發(fā)展的快倒閉得也快。村委會(huì )只能制定鄉宿的硬件標準，但是不能按酒店標準。市場(chǎng)本身就是標準，鄉宿不能有標準，有標準的是酒店，客隨主（農民）便是特點(diǎn)。

2、城市人運營(yíng)的鄉宿。以村委會(huì )為投資主體，農民宅基地與人力入股，城市人負責運營(yíng)。這是未來(lái)10年之內的市場(chǎng)，目前國內最有生命力的以北京“隱居鄉里”、郝堂村“花間驛”與雅安“雪山村”為代表。更重要是打通城市資本與金融，有了用武之力，可以有部分標準，主要體現“鄉愁”，放大鄉村元素，體現誠信與溫度。

3、情懷純粹的民宿。純粹的民宿在中國有絕對的市場(chǎng)，也拉開(kāi)了偽民宿的距離，更是鄉宿市場(chǎng)的多樣性的必備。真正的民宿，以主人的性格與品位來(lái)定位民宿，是市場(chǎng)文化與文明的升級，這樣的極少，可是市場(chǎng)需要。其代表作如莫干山、兩間半客棧、云田人家、花間小路、知白·禪心居、西河村民宿等。這部分什么標準也不能有，這是主人情懷私宅與會(huì )所，多數是藝術(shù)家，文藝青年，收藏家為主體，個(gè)性化是這個(gè)市場(chǎng)一道美麗的風(fēng)景。

四、民宿·居安思危

 

新農村建設到鄉村振興，“三農問(wèn)題”一直無(wú)解，鄉村也沒(méi)留住年輕人，這需要我們反思了。

2018年，民宿、農旅、度假休閑，康養旅居、全域旅游等，一切又以城市人的盛宴凌駕于農民利益之上，鄉村搭臺，城市唱戲的演出拉開(kāi)序幕。

怎么從農民手上獲取建設用地？專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始鼓吹農民宅基地進(jìn)入市場(chǎng)，土地確權、三權分量，點(diǎn)狀供地等等。農民不準養豬、民宿星級標準等，又一系列瘋狂的傷農方案接踵而來(lái)。今天，民宿風(fēng)又來(lái)了，這注定會(huì )大起大落，本來(lái)是關(guān)心農民，結果是忘了市場(chǎng)規律與大國小農的農業(yè)性格。

民宿正火，什么事火的時(shí)候，問(wèn)題就來(lái)了。這很有可能就是民宿要步入寒冬的預警，2019希望民宿的冬天不要真的到來(lái)。

農家樂(lè )、民宿、鄉宿是未來(lái)鄉村振興非常好的形式，關(guān)鍵是要明確主體與客體，與村委會(huì )共生共享。了解農民與市民，城市與鄉村，優(yōu)勢互補，城鄉共享，才是鄉村振興之本。

文/北京綠十字微信公眾平臺，僅供學(xué)習，如有侵權請后臺聯(lián)系告知。