只有鄉村美了，才能留住鄉愁！鄉村不僅是一個(gè)生存的空間，也承載著(zhù)一種古老的文化，形成了一種生活的理念。因此，鄉村的美可以從三個(gè)層面來(lái)闡述，一是空間之美，二是文化之美，三是生活之美。

 

鄉愁，是這個(gè)時(shí)代的話(huà)題。我們奔走他鄉，不知不覺(jué)把故鄉，當作了故鄉。我們四處漂泊，尋找消逝的鄉村，尋找遠去的社戲和漁火，尋找簡(jiǎn)樸、原始的生活方式，尋找對自然的向往、尊重與敬畏……因為這是我們情感的故土，精神的原鄉！

只有鄉村美了，才能留住鄉愁！鄉村不僅是一個(gè)生存的空間，也承載著(zhù)一種古老的文化，形成了一種生活的理念。因此，鄉村的美可以從三個(gè)層面來(lái)闡述，一是空間之美，二是文化之美，三是生活之美。

一、塑形：打造鄉村的空間之美

鄉村空間的美學(xué)構建，應該以展現鄉土特色為主，通過(guò)深入挖掘當地的鄉土特色，展現不同鄉村的個(gè)性空間。打造鄉村的空間之美，可以從以下方面入手：

1.鄉村聚落空間

鄉村聚落空間是鄉村的整體空間，包括鄉村的外圍環(huán)境，以及街巷、水系、民居、田園的分布，不僅代表鄉村的整體形象，還對維持鄉村生態(tài)具有重要作用。

 

2.鄉村建筑空間

鄉村建筑是鄉村的獨特空間，甚至承載了村落文化和時(shí)代烙印。鄉村建筑空間的升級，要注重對鄉村所承載的生態(tài)文化、村落文化的展現和傳承。

 

3.鄉村庭院空間

鄉村庭院是鄉村建筑外圍的休閑場(chǎng)所，是鄉村生活休閑的重要載體。鄉村庭院空間的升級，要體現鄉村生產(chǎn)向生活的過(guò)渡風(fēng)貌，營(yíng)造鄉村特色的休閑感受。

 

4.鄉村田園空間

鄉村田園是鄉村的重要組成部分，在傳統意義上是勞作場(chǎng)所，在鄉村旅游時(shí)代是主要的鄉村空間承載地。鄉村田園中的動(dòng)物、植物、土地、農具等，都是重要的構成元素。鄉村田園空間的升級，要實(shí)現農業(yè)勞作和旅游樂(lè )趣的完美銜接，構建歡樂(lè )無(wú)窮的農業(yè)體驗場(chǎng)所。

 

二、傳神：打造鄉村的文化之美

文化之美是鄉村美的精神內涵，打造鄉村的文化之美，必須深入挖掘當地特色的歷史文化，并活化“文化”，結合演藝活動(dòng)，如舉辦農業(yè)節慶、非遺博覽會(huì )、鄉村廟會(huì )、鄉村運動(dòng)會(huì )等形式來(lái)吸引人群，人群又帶來(lái)消費需求和購買(mǎi)力，促進(jìn)傳統文化、農村文化、農耕文化的傳承、發(fā)展、保護。那么，如何打造鄉村的文化之美呢？

 

一是興教育。把鄉村教育復興起來(lái)，否則未來(lái)人才就是個(gè)問(wèn)題。留守兒童也好，流動(dòng)兒童也好，流浪兒童也好，他們急需的就是現代教育支撐，沒(méi)有良好的教育就沒(méi)有良好的素質(zhì)，沒(méi)有良好的素質(zhì)就不能從事現代化的工作，沒(méi)有現代化的工作就沒(méi)有現代化的收入，由此就會(huì )進(jìn)入惡性循環(huán)。

 

二是續文脈。文化的血脈要很好地傳承，首先要繼承家風(fēng)，我們鄉村中世世代代累積的家訓、家風(fēng)、家教，是鄉村中文化的精華。近期，中紀委門(mén)戶(hù)網(wǎng)站在宣傳好的家訓、家風(fēng)、家教，這些傳統文化的血脈要好好地繼承；其次是培養鄉賢，古時(shí)候皇權不下縣，由地方治理，鄉賢就是在這個(gè)銜接上的一個(gè)緩沖、一個(gè)銜接，讓國家意志能達到家家戶(hù)戶(hù)，所以鄉賢這個(gè)中間環(huán)節是非常重要的。

 

三是集器物。我們文化的傳承不外乎三個(gè)路徑：一是實(shí)物傳承，二是文字傳承，三是人的傳承。其中，文字傳承就是史書(shū)傳承；實(shí)物傳承就是博物館、展覽館和紀念館等。博物館是很好的實(shí)物記錄，什么東西都可以在那里呈現。也可以從博物館進(jìn)行延伸，如村志館、鄉賢館等。

 

四是修志書(shū)。歷史上最有名的村志就是安徽杏花村的村志，它是中國唯一被收入《四庫全書(shū)》的村志。志書(shū)太重要了，一個(gè)國家一個(gè)民族完整的歷史應包括四大方面：國有史、方有志、族有譜、家有書(shū)。史書(shū)和方志都是宏觀(guān)的，族譜和家書(shū)是微觀(guān)的，這些東西最能反映歷史。村志在歷史文化記錄中太重要了，因我們應該把村志當成一個(gè)重要的文化工程來(lái)做好。

 

五是承技藝。傳承各種技藝，包括一些手工藝、民間的文學(xué)藝術(shù)、雜技藝術(shù)等，應該由專(zhuān)門(mén)的人員學(xué)習、沿襲和傳承。吹笛子也好，拉二胡也好，耍雜技也好，捏糖人也好……都是是對傳統經(jīng)驗積累的繼承。

 

三、鑄魂：打造鄉村的生活之美

白居易曾說(shuō)：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。”隨著(zhù)人們“避霧霾、避酷暑、避忙碌”的需求越來(lái)越多，鄉村生活的閑適性也被越來(lái)越多的人追捧。鄉村的生活之美，在于它是一種“最閑適”的生活體驗、一種“最養生”的生活方式。

 

以景養生：鄉村景觀(guān)經(jīng)過(guò)歲月的雕琢，形成了例如“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”、“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”等人與自然共生的和諧景觀(guān)，無(wú)論是山、水、田、園，還是花、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、獸，都給人以靜美閑適的享受，進(jìn)而沉淀浮躁與喧囂，釋放郁悶與壓抑。

 

以動(dòng)養生：以動(dòng)養生是我國古人們在長(cháng)期的生活實(shí)踐中逐漸形成的樸素的養生觀(guān)念。華佗認為：“動(dòng)則谷氣易消，血脈流利，病不能生。”原始農耕，可讓人們體驗古老農耕文化，感受對天地的敬畏之情；農場(chǎng)租賃，可利用都市人閑暇時(shí)間修身養性；科技農場(chǎng)，讓人們在農業(yè)科技的魅力中得到養生鍛煉。

 

以食養生：《黃帝內經(jīng)》云：“五谷為養，五果為助，五畜為益，五蔬為充。”可以說(shuō)飲食是生命賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎。鄉村食養主要體現在時(shí)令養生和有機養生兩方面。時(shí)令養生以“不時(shí)不食”為理念，注重春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏的養生之法；有機養生則是指由鄉村提供的綠色、無(wú)污染食材構建的養生食品。

 

以睡養生：莎士比亞把睡眠稱(chēng)為生命宴席上的滋補品。城市睡眠環(huán)境和鄉村睡眠環(huán)境有很大差異，鄉村中的各種聲音構成了一首美妙的催眠曲，人們更容易養成健康的生物鐘，進(jìn)入深度睡眠，進(jìn)而實(shí)現“以睡養生”的目的。

 

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