傳統古村落的一片瓦、一棵樹(shù)，甚至一塊青苔，都沉淀著(zhù)文化意蘊，述說(shuō)一段傳奇故事。保護要有利用，傳承要有業(yè)態(tài)，因為古村落本身是生活、生產(chǎn)的地方，如果沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐，生產(chǎn)生命質(zhì)量就得不到提高，保護傳承也就是侈談。

2003年，馮驥才正式推動(dòng)起中國民間文化遺產(chǎn)與古村落的搶救工程，他說(shuō)， “每一分鐘，都有文化遺產(chǎn)在消失。再不保護，五千年歷史文明古國就沒(méi)有東西留存了，如果我們再不行動(dòng)，我們怎么面對我們的子孫?”這十多年來(lái)，他像一個(gè)醫生一樣搶救著(zhù)中華民族的根。

傳統村落是不能消失的根

“我國的很多傳統村落，就像一本厚厚的古書(shū)，只是來(lái)不及翻閱，就已經(jīng)消亡了。”

——馮驥才

馮驥才曾經(jīng)在演講中說(shuō)過(guò)，我國每一天有80至100個(gè)村落消失。

圖片：陜西省略陽(yáng)縣白雀寺村

白雀寺民居是一種南北相兼相融的風(fēng)骨，融會(huì )氐羌文化元素，青灰涂抹的鴟吻式屋脊以及“尺子拐、撮萁口”的結構布局，令人過(guò)目難忘。隨著(zhù)時(shí)代變遷，村里的年輕人幾乎都擠入城市，老人們則逐一被時(shí)光消磨，村里古民宅已所剩不到三分之一。

圖片：湖北省赤壁市官塘驛鎮大貴畈周家灣

----  周家灣是一個(gè)在清朝出過(guò)進(jìn)士的古村落。曾經(jīng)遭受侵華日軍的燒毀，后來(lái)進(jìn)行過(guò)修繕。由于時(shí)代的變遷，很多村民棄老宅而建新樓，或者外出謀生，很多老宅沒(méi)有居住，已經(jīng)荒廢和倒塌。

圖片：山西省盂縣駱駝道

---   -山西盂縣是山西最古老的縣份之一，駱駝道是盂縣最北的一個(gè)小村莊。村莊的房屋大都破落，無(wú)人居住，空置的房屋隨處可見(jiàn)，繞過(guò)一個(gè)用柱子支撐的墻壁，遇到一位留守的老人，用方言介紹了村子的情況大多數年輕人都已走出山村，到外面的世界打拼去了，僅有的是村里還住著(zhù)幾個(gè)老人和幾條狗。

-     - 根據調查，我國的自然村10年前有360萬(wàn)個(gè)，現在只剩270萬(wàn)個(gè)。傳統村落，承載著(zhù)歷史的基因，是許多人兒時(shí)的家園。著(zhù)名導演呂克·貝松有過(guò)一句話(huà)：“童年是人類(lèi)的父親。”從這個(gè)意義上說(shuō)，村落就像是“人類(lèi)的父親”。馮驥才覺(jué)得，我國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的是長(cháng)城，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的就是村落。我國的很多傳統村落，在他看來(lái)，就像一本厚厚的古書(shū)，“只是來(lái)不及翻閱，就已經(jīng)消亡了。”

----  現在，在每個(gè)可能的場(chǎng)合，馮驥才都以盡可能多的方式一遍又一遍地發(fā)出呼聲。他說(shuō)：“傳統村落是農耕文明留下的最大遺產(chǎn)，中華文明最遙遠綿長(cháng)的根就在村落里，大量重要的歷史人物和歷史事件都跟村落有密切關(guān)系。”

傳統村落與文化的守望者

-“古村落是中華文化的箱底兒。”

——馮驥才

---  -馮驥才走訪(fǎng)過(guò)很多地方，據他了解，“中國目前有2800多個(gè)縣，19000多個(gè)鎮，有幾十萬(wàn)個(gè)村莊。相對地說(shuō)，特色比較鮮明、保留比較完好、歷史的記憶比較深厚、民俗和民間文化遺產(chǎn)比較豐富的村落至少有幾千個(gè)。由于年輕人到城里打工，很多古村落人去樓空。加之開(kāi)發(fā)商對古鎮、鄉村的不合理開(kāi)發(fā)，古村落內在的、沉甸甸的歷史文化積淀在被抽空。”

----  為了摸清古村落的“家底”。馮驥才跑遍了山東、山西、江西、安徽等7省的幾十個(gè)村莊，直接和鎮長(cháng)、村長(cháng)“談判”，在一系列的鄉村文化論壇和研討會(huì )上發(fā)表看法。他還準備寫(xiě)一篇關(guān)于古村落的現狀和出路的文章。明年5月份，在江南的嘉興召開(kāi)全國古村落高峰論壇，請全國古村落負責人到那里去研討。他們就像醫生一樣，在搶救一個(gè)個(gè)生命。

---  -在馮驥才眼里，“村落是農耕文明最小的社區單位，人們在其中生產(chǎn)、生活；村落里同時(shí)有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是一千三百多項國家級‘非遺’和七千多項省市縣級“非遺”，絕大多數都在村落里，從這個(gè)角度說(shuō)，傳統村落本身就是最大的文化遺產(chǎn)，價(jià)值我認為不比長(cháng)城小。”

---  -“因為我們中華民族最深的根在這里面，中華文化的燦爛性、多樣性和地域性體現在里面，文化的創(chuàng )造性也在村落里。但是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，村落的原始性，以及其所附有的文化性逐漸被瓦解，這種變化現在看來(lái)勢不可擋。保留這些文化后遺產(chǎn)相當困難。傳統村落就成了‘被遺忘的角落’，也造成了目前古村落保護困難的現狀。”馮驥才對鄉村與文化說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)。

----  十多年多來(lái)，馮驥才跑遍了全國26個(gè)省、自治區、市，邊指導志愿者進(jìn)行田野普查，邊進(jìn)行民間文化與古村落的搶救。在他眼里，村落與民間文化有著(zhù)無(wú)盡的魅力甚至充滿(mǎn)著(zhù)靈氣。南鄉三十六村、內丘神馬、拜燈山、打樹(shù)花、仁慈堂、屋頂秘藏古畫(huà)版等等，這些散落村落里的文化藝術(shù)攜帶著(zhù)歷史的、文化的氣息，凝聚著(zhù)先人的智慧。正因為這些努力，馮驥才也被人們稱(chēng)為“傳統村落與文化的守望者”。

傳承文化是每一個(gè)人的事

----   “每一分鐘，都有文化遺產(chǎn)在消失。再不保護，五千年歷史文明古國就沒(méi)有東西留存了，如果我們再不行動(dòng)，我們怎么面對我們的子孫?”

——馮驥才

----  馮驥才最怕“想保護的村落最后還是消失了，要保護的街道最后被改得面目全非，想保護的文化遺產(chǎn)被定位國遺，可還是無(wú)人問(wèn)津。”他煩惱于自己的“力不從心，再年輕10歲多好，能多做很多事情，感覺(jué)時(shí)間來(lái)不及了。”

----  60多歲的馮驥才有時(shí)候也會(huì )覺(jué)得很疲倦。但是，一旦有個(gè)電話(huà)打過(guò)來(lái)，說(shuō)到一個(gè)好的街區或村落要被拆掉的時(shí)候，他再累也會(huì )跑去。

---  -“因為這是一種責任，也是一種愛(ài)。它們就像是一個(gè)無(wú)形的十字。"馮驥才說(shuō)，“坦率地說(shuō)，我有時(shí)候也非常悲觀(guān)。比如從20世紀90年代開(kāi)始，城市里很多老街區，山里很多古村落還是拆掉了。但是你還是要拼力去做。為了一種精神吧。”談到這里，馮驥才提起了自己最大的支持者：“我跟愛(ài)人都是畫(huà)畫(huà)、搞藝術(shù)的，她對我的想法很了解。她支持我，因為我是個(gè)理想主義者。”

----  對于未來(lái)，馮驥才最想說(shuō)的話(huà)是：“傳承文化是每一個(gè)人的事。只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財富，我們民族的精神和獨特的審美、獨特的氣質(zhì)、獨特的傳統，才能傳承下去。我們需要共同努力。”

來(lái)源：小農情懷放心糧倉