鄉村，匯聚目光無(wú)數。

鄉村，成為時(shí)尚風(fēng)向標。

鄉村，從來(lái)沒(méi)有如此熱鬧，又如此蕭條。

鄉村，到底是你在包容我們？還是被我們改造？

村口老樹(shù)下的嬰孩，終于老了。

和他爺爺，不，爺爺的爺爺，一樣老。

    ——木堯

新中國成立以來(lái)，農業(yè)、農村、農民這三個(gè)詞在各類(lèi)文章里被反復提及，這三個(gè)詞無(wú)形中被賦予了一種特殊的語(yǔ)境，這種語(yǔ)境里，鄉村、鄉民（請允許我換個(gè)稱(chēng)呼）永遠是處在被城市俯視的視野里。于是，我們看到各類(lèi)規劃師進(jìn)入鄉村的浩蕩景象。這些規劃師們與政府領(lǐng)導頻頻握手，懷著(zhù)城鄉共同繁榮的夢(mèng)想，開(kāi)始把城市規劃的“先進(jìn)”經(jīng)驗運用到鄉村規劃中。由此給鄉村帶來(lái)了不可逆的破壞。

扭曲的鄉村規劃邏輯

城市規劃的“先進(jìn)”經(jīng)驗在鄉村的運用首先帶來(lái)的是扭曲的規劃邏輯，主要有四種。

1、整齊劃一邏輯

在各類(lèi)關(guān)于鄉村的宣傳報道中，我們總是能夠看到記者喜歡用這樣的語(yǔ)句來(lái)形容鄉村。“房屋整齊劃一，路面干凈整潔，民風(fēng)淳樸和諧”、“寬敞的硬化道、整齊劃一的外立面改造”、“順應村民期待，新村統一規劃，整齊劃一”……

以上這些“美好景象”在當下的中國非常普遍，也非常令人揪心。這種整齊劃一的邏輯在記者眼里竟然成為了村民的期待和領(lǐng)導的希望。然而，記者忽視了一個(gè)更重要的群體，就是鄉村規劃師。實(shí)際上，很多鄉村規劃師的內心也有著(zhù)這樣的“美好景象”，表明上這種扭曲的規劃邏輯是城市規劃邏輯在鄉村的復制，實(shí)際上，復制的背后是對鄉村的不負責、不了解、不熱愛(ài)。

真正的美麗鄉村，一定不是繁榮的“小城市”，而是一種反城市的聚落形態(tài)。因此，在進(jìn)行鄉村規劃時(shí)必須摒棄掉整齊劃一的思維邏輯。

2、土地置換邏輯

還有一類(lèi)鄉村規劃的邏輯是為了支持城市的土地擴張。這種邏輯的出發(fā)點(diǎn)是土地增減掛鉤政策，通過(guò)在鄉村進(jìn)行規劃，將原來(lái)分散的鄉民聚集在一起，節省出大量土地，從而置換出城市里的建設用地。這種規劃的邏輯是徹頭徹尾的“農村支援城市”的邏輯，這種邏輯曾經(jīng)造成了巨大的城鄉貧富差距，早已落后于中國社會(huì )的發(fā)展大形勢。今年的這樣一號文件提出，中國要富，農村必須富。因此，這種“農村支援城市”的規劃邏輯也早該摒棄了。

曾經(jīng)我親眼見(jiàn)證過(guò)一個(gè)縣委書(shū)記把幾座鄉村拆平，將村民聚集在一個(gè)小區并轉為了城市戶(hù)口，將置換出的建設用地賣(mài)給一個(gè)企業(yè)家搞開(kāi)發(fā)的事情�？杀�的是，鄉民們紛紛贊許縣委書(shū)記的功勞，說(shuō)是縣委書(shū)記讓大家住上了新房子，變成了城里人，但是，耕地的失去和老村子的失去卻沒(méi)有讓鄉民感覺(jué)到絲毫的難過(guò)。此處，有點(diǎn)無(wú)語(yǔ)……

3、速度主導邏輯

一些村干部為了盡快做出成績(jì)，會(huì )千方百計尋找最大化鄉村價(jià)值的路徑，當然，他的最大化是以自己的職務(wù)任期為限的。而一些鄉村規劃師同樣也希望滿(mǎn)足村干部的這種需求，為鄉村導入一些短期內能盡快見(jiàn)效的產(chǎn)業(yè)，讓鄉村發(fā)展步入快車(chē)道。

實(shí)際上，這種邏輯是最典型的城市邏輯，以快為核心，把駛入快車(chē)道作為一種成就來(lái)炫耀。而鄉村的發(fā)展不需要快，需要的是穩而健。很多鄉村在導入工業(yè)之后，確實(shí)在短期內駛入快車(chē)道了，而且這個(gè)快車(chē)道也在短期內讓鄉村變富了，然而，鄉村的資源被粗放式消耗，環(huán)境被永久性破壞，這樣的損失讓那個(gè)所謂的“發(fā)展快車(chē)道”在本質(zhì)上變成了“衰落快車(chē)道”。

更令人汗顏的是，鄉村導入工業(yè)的發(fā)展路徑往往具有很大的隨意性，很多鄉村在缺乏論證的前提下，盲目圈地上百畝，造成產(chǎn)值與土地面積嚴重不匹配，如此一來(lái)，短期的發(fā)展目標無(wú)法達成，長(cháng)期的發(fā)展環(huán)境也被破壞，快車(chē)道還沒(méi)有駛入，就陷入了發(fā)展的泥潭。

4、口號主導邏輯

口號主導邏輯就是一味迎合政策口號，而忽略了與市場(chǎng)的對接。政策口號往往是正確的，但是，再正確的政策口號都不能照搬和套用，否則必然帶來(lái)惡果。

口號式主導邏輯的惡果有兩點(diǎn)，一是會(huì )造成同質(zhì)化競爭，而是會(huì )導致規劃脫離實(shí)際，難以落實(shí)。

以山東某地為例，這個(gè)鄉村旅游搞得很紅火的地方，其鄉村旅游口號也喊得很響亮。近年來(lái)，這里一些鄉村響應建設休閑漁業(yè)示范點(diǎn)、休閑農業(yè)與鄉村旅游示范點(diǎn)的口號，紛紛規劃了發(fā)展鄉村旅游的美好圖景。然而，這種在口號主導下的規劃難免陷入同質(zhì)化境地，最后的結果就是鄉村差異化的消失。實(shí)際上，這種情況也是當地旅游工作者不愿意看到的，只是他們在很多時(shí)候也心有余而力不足。因為鄉村旅游還有一個(gè)問(wèn)題，就是缺乏人才。

一些口號式邏輯主導下的鄉村旅游規劃，往往忽視了鄉村的人才狀況和發(fā)展基礎。當規劃只是為了向上級領(lǐng)導獻媚的時(shí)候，下面的實(shí)際情況就變得不再重要，于是很多口號式邏輯主導的規劃就變成了政績(jì)的附庸，不再具備產(chǎn)生實(shí)效的可能。

規劃進(jìn)村，請溫柔點(diǎn)

1、規劃進(jìn)村，請尊重鄉村的自然風(fēng)水肌理

鄉村是扎根于歷史、發(fā)端于自然的聚落形態(tài)，有著(zhù)自身的成長(cháng)肌理，鄉村規劃師在進(jìn)行規劃時(shí)，需要擺脫模式化的思維，在尊重鄉村的前提下，懷著(zhù)敬畏之心，為鄉村描畫(huà)發(fā)展路徑。鄉村不像城市那樣需要層次分明的規劃類(lèi)別，一個(gè)鄉村一個(gè)規劃就能夠解決全方位的問(wèn)題。因此，鄉村規劃比城市規劃更容易注入靈魂，這個(gè)靈魂就是鄉村歷史與自然交織的肌理。這個(gè)肌理的外表是鄉村的動(dòng)態(tài)風(fēng)水，內在是鄉村的靜態(tài)文化。

以樹(shù)木這個(gè)細節為例，在規劃中要盡量保留鄉村里那些承載著(zhù)記憶的老樹(shù)，盡量不要引進(jìn)不符合鄉村地域特色的樹(shù)木，更不要將城市里的行道樹(shù)搬進(jìn)鄉村。那樣，不僅破壞了鄉村的自然肌理，也破壞了鄉村的風(fēng)水肌理。

2、規劃進(jìn)村，請尊重鄉村的歷史文化肌理

鄉村的肌理中最重要的是歷史文化肌理，中國是一個(gè)農業(yè)大國，五千年的歷史文化傳承在鄉村得到了最長(cháng)久最完整的延續。規劃進(jìn)村后，最容易傷害的也是歷史文化傳承。因為中國規劃師長(cháng)期與政府領(lǐng)導打交道，在利益驅動(dòng)下，其責任心和歷史感早已淡化，他們的思維模式往往跟政府領(lǐng)導和開(kāi)發(fā)商有著(zhù)最好的默契，卻與歷史文化和鄉村民生相去甚遠。

規劃進(jìn)村，規劃師請帶上一份對歷史文化的敬畏，不要再一味迎合政績(jì)沖動(dòng)，不要再一味滿(mǎn)足開(kāi)發(fā)商“潛在”利益。不要再只是做一個(gè)只認錢(qián)的工具型規劃師，而要做一個(gè)有著(zhù)獨立思想的文化型規劃師。

3、規劃進(jìn)村，請尊重鄉村的經(jīng)濟社會(huì )肌理

每個(gè)鄉村都是國家宏大敘事中的一個(gè)小小的點(diǎn)，有著(zhù)自身獨特的經(jīng)濟社會(huì )肌理，任何規劃都不能把一些不切實(shí)際的模式強加給鄉村的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展現實(shí)，不能超越也不能滯后于鄉村的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展階段。尤其在中國這樣一個(gè)地區發(fā)展很不平衡的大國中，各地鄉村的經(jīng)濟社會(huì )狀況千差萬(wàn)別，而規劃師往往采取工業(yè)化的流水線(xiàn)作業(yè)來(lái)進(jìn)行鄉村規劃。流水線(xiàn)式的作業(yè)流程極易產(chǎn)生流水線(xiàn)式的標準化規劃文本。在城市化進(jìn)程中，規劃師的流水線(xiàn)作業(yè)支撐了城市的快速高效擴張。但是，鄉村不需要快速高效擴張。因為鄉村規劃與城市規劃有著(zhù)本質(zhì)的區別，其規劃重點(diǎn)不是發(fā)展空間的拓展，而是生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化、歷史文化的傳承、民生發(fā)展的優(yōu)先、可持續產(chǎn)業(yè)的導入、空間布局的微調。

隨著(zhù)城市群的崛起，城市的聚集力將進(jìn)一步增強，鄉村注定是一個(gè)邊緣的地帶，即使要贏(yíng)得全球影響力，也不是靠城市那樣的外向型“大擴張”來(lái)實(shí)現的，而是通過(guò)內斂式的“小凝聚”來(lái)實(shí)現的。

因此，鄉村規劃需要采取一些“反城市”的方式，需要擺脫剛性擴張思維，以溫柔的心態(tài)和溫柔的手法來(lái)雕琢鄉村。正如吳必虎老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，規劃不能過(guò)度。面對鄉村，我們要去掉“過(guò)度”之心，去掉“過(guò)度”之手段，懷著(zhù)敬畏，讓規劃溫柔地進(jìn)村。