云南省財經(jīng)大學(xué)旅游文化院首席教授、云南省哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究院首席科學(xué)家明慶忠

鄉村是實(shí)現美麗中國夢(mèng)的重要區域。建設美麗中國及美麗家園的難點(diǎn)、重點(diǎn)、亮點(diǎn)均在鄉村。大規模城鎮化躍進(jìn)態(tài)勢下，出現了城鎮包圍鄉村及鄉村建設困境，美麗家園有待重塑與再造。鄉村美麗家園應是以人為本的活化家園、人與自然和諧的生態(tài)家園、物質(zhì)文明的富裕家園、精神文明的文化家園、整體關(guān)系的和諧家園。鄉村旅游已成為走出鄉村困境的重要抓手、寄托鄉愁的主要紐帶、鄉村富民脫貧的有效途徑。鄉村旅游是“新鄉村運動(dòng)”的中堅、重塑與再造美麗家園的主要路徑和關(guān)鍵點(diǎn)。鄉村美麗家園重塑與再造的本質(zhì)在宜業(yè)宜居、核心在“人的再鄉村化”。鄉村旅游促進(jìn)鄉村美麗家園再造的主要路徑是：重識鄉村價(jià)值，重構鄉村文化；推動(dòng)本土化規劃與主題發(fā)展；實(shí)現鄉村旅游產(chǎn)業(yè)在地化；鼓勵鄉村旅游社區參與，釋放鄉村活力；通過(guò)新型發(fā)展模式、社區治理等落地鄉村旅游，構筑鄉民安居樂(lè )業(yè)、旅游者旅居生活的美麗家園。

［關(guān)鍵詞］鄉村旅游；美麗家園；人的再鄉村化；重塑與再造；美麗中國

美麗中國強調把生態(tài)文明建設放在突出地位，將其融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設各方面和全過(guò)程。鄉村地區具有突出的生態(tài)性、休閑性、鄉村性與文化特色，作為中國傳統文化的根基、游子的精神家園、城市與自然的“臍帶”，鄉村既承載了人們的懷舊情感，也在新型城鎮化背景之下成為富有夢(mèng)想與期許之地。因而，鄉村是實(shí)現美麗中國夢(mèng)的重要區域，建設美麗中國及美麗家園的難點(diǎn)在鄉村、重點(diǎn)在鄉村、亮點(diǎn)也在鄉村。從２０１６年起，中央財政按照每村每年１５０萬(wàn)元，連續支持兩年的計劃，預計“十三五”期間在全國建成６０００個(gè)左右的美麗鄉村。建設美麗鄉村是我國落實(shí)生態(tài)文明建設、美麗中國建設的重要舉措。２０１２年至２０１４年，住房和城鄉建設部、文化部與財政部已聯(lián)合公布三批中國傳統村落名單，共計２５５５個(gè)。國家在財政支持、規劃建設、政策保護等方面對傳統村落予以積極支持。新型城鎮化背景之下的鄉村建設已備受關(guān)注。

我國鄉村幅員遼闊，鄉村旅游快速發(fā)展，國家對美麗中國、傳統村落、美麗鄉村建設高度關(guān)注，鄉村旅游迅速成為旅游及相關(guān)學(xué)界的熱點(diǎn)話(huà)題。鄉村旅游在旅游扶貧、促進(jìn)鄉民文化自覺(jué)、改善鄉村生態(tài)、生活環(huán)境等方面的積極作用得到了肯定。從實(shí)踐來(lái)看，鄉村旅游本身也在經(jīng)歷轉型升級：從原有簡(jiǎn)單的“農家樂(lè )”模式到鄉村觀(guān)光、鄉村休閑、鄉村度假，鄉村旅游的形式與內容在不斷豐富，在城鄉居民的日常休閑中扮演著(zhù)愈發(fā)重要的角色，具備了再造美麗鄉村的基本條件。同時(shí)，學(xué)界也在關(guān)注鄉村旅游的合理開(kāi)發(fā)、優(yōu)化升級、問(wèn)題治理、持續發(fā)展等方面。國內外對鄉村旅游的研究主要集中在鄉村旅游的概念辨析、宏觀(guān)及微觀(guān)層面的鄉村旅游發(fā)展模式、鄉村旅游中的社區參與、鄉村旅游發(fā)展中的問(wèn)題及治理、鄉村旅游轉型升級等。此外，也有學(xué)者在美麗中國、美麗鄉村建設的背景下討論鄉村旅游的新出路。楊喆劍、魯陽(yáng)、陳志軍、朱琳先后就美麗中國鄉村旅游名鎮名村的建設策略、鄉村旅游發(fā)展模式、鄉村旅游的轉型與升級、四川仁壽縣鄉村旅游發(fā)展研究進(jìn)行了探討。陸與榮、沈啟旺、張曉燕、喬海燕先后就美麗鄉村背景下的湖州鄉村旅游發(fā)展模式與策略、蕪湖縣鄉村旅游發(fā)展、浙江省鄉村旅游轉型升級進(jìn)行了研究。這些豐富的研究為鄉村旅游背景下的鄉村再造提供了諸多有益借鑒。

從現有研究包括筆者以往的研究來(lái)看，對大規模城鎮化與鄉村美麗家園建設的關(guān)系認識尚不夠清晰，缺乏對鄉村美麗家園的內涵與外延的系統認知。雖然有對鄉村旅游的概念、轉型升級以及美麗中國和美麗鄉村建設背景下鄉村旅游的發(fā)展模式、建設策略、治理以及可持續性等的研究，但鄉村旅游如何促進(jìn)美麗家園建設與發(fā)展還有待深入研究。在大眾旅游時(shí)代，鄉村旅游以其固有的特性與城市旅游、景區旅游共同構成了旅游產(chǎn)業(yè)的主體，成為三大基本旅游空間類(lèi)型之一，儼然成了旅游發(fā)展主要方向之一，對鄉村美麗家園建設有強大的促進(jìn)力和向心力。因而，本文擬在深刻反省大規模城鎮化躍進(jìn)帶來(lái)的“城鎮包圍鄉村”、鄉村建設的困境基礎上，首次系統界定鄉村美麗家園的內涵與外延，分析研究鄉村旅游為何會(huì )成為美麗家園重塑與再造的主要路徑和關(guān)鍵點(diǎn)以及解決“鄉村建設之困”問(wèn)題的主要抓手。研究重塑與再造美麗家園的本質(zhì)和核心，提出鄉村旅游促進(jìn)美麗家園再造的主要路徑等。從“困境”到“解困”、從內涵到構建、從觀(guān)念到實(shí)踐全方位思考鄉村旅游與美麗家園的建設，為建設美麗中國及美麗家園建言獻策。

一、“城鎮包圍鄉村”：鄉村美麗家園建設之困

城鎮化是中國未來(lái)二、三十年增長(cháng)的主要動(dòng)力。習近平總書(shū)記指出：城鎮建設要讓居民“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁”。“城鎮包圍鄉村”帶來(lái)美麗家園建設之困，是一個(gè)牽涉到城鄉發(fā)展、三農問(wèn)題、鄉村建設、文化變遷、社會(huì )結構變化等龐雜內容的命題，是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì )學(xué)等多學(xué)科問(wèn)題。城鎮化大規模躍進(jìn)導致鄉村衰落，重建設、輕文化傳承已使鄉愁消亡，鄉村面臨著(zhù)形亂、神散的危險。

１．土地城市化快于人口城市化

２０００～２０１１年，城鎮建成區面積增長(cháng)７６．４％，遠高于城鎮人口５０．５％的增長(cháng)速度。農村人口減少１．３３億人，農村居民點(diǎn)用地卻增加了３０４５萬(wàn)畝。伴隨著(zhù)土地城市化的還有鄉村耕地的減少及無(wú)序開(kāi)發(fā)，改變了鄉村的形貌和整體結構。城鎮化、現代化與工業(yè)化背景下的工業(yè)基礎設施、工業(yè)園區、房屋建筑等的大量新建使得土地被快速城鎮化，許多失地人員無(wú)法順利融入城市生活，依舊是“外來(lái)戶(hù)”。

２．農業(yè)產(chǎn)業(yè)要素高速非農化

工業(yè)化形式向鄉村蔓延、強行集鎮統一建房致使大量土地流轉、“飛地式”產(chǎn)業(yè)、工業(yè)園區及萬(wàn)畝特產(chǎn)種植等短期的政績(jì)工程、農村青壯勞力過(guò)速非農化，使農業(yè)產(chǎn)業(yè)要素高速非農化。農業(yè)產(chǎn)業(yè)要素的非農化導致了鄉村性的喪失和農業(yè)生產(chǎn)在鄉村地位的弱化。鄉村性與其所構成的鄉村意象形成了鄉村旅游的核心吸引力，在快速城市化、工業(yè)化的進(jìn)程中已經(jīng)受損。

３．鄉村建設用地空廢化

不少村落居民舉家外遷，留下了破舊住宅、致使土地荒蕪，村落日益失去生機，村落走向消亡。中科院測算，全國空心村綜合整治潛力達１．１４億畝，村莊空廢化仍呈加劇的態(tài)勢。

４．鄉村人口城鄉“雙漂”化

６５００多萬(wàn)失地農民、２．６億的農民工，再加上數百萬(wàn)“上學(xué)靠貸款、畢業(yè)即待業(yè)”人群成為社會(huì )穩定與安全的焦點(diǎn)；鄉村年輕一代棄農進(jìn)城，只剩下留守老人、婦女和兒童，加劇了村莊老齡化趨勢；鄉村缺乏建設主體的青壯年，“三留人口”難以支撐現代農業(yè)與新農村建設。鄉村文化衰退、產(chǎn)業(yè)衰落，有地無(wú)人耕、良田被撂荒導致鄉村缺乏活力。

５．水土環(huán)境嚴重污損化

鄉村垃圾的隨意丟棄、秸稈焚燒、農藥化肥使用造成的污染導致鄉村污染嚴重，河流與農田污染事件頻發(fā)，一些地方“癌癥村”涌現，已經(jīng)危及百姓健康甚至生命。曾經(jīng)安身立命的美好家園，已失去了往日的綠色和純凈，優(yōu)美的鄉村風(fēng)景、鄉村家園面貌全非。

６．鄉村文化變異化

在以城市化、現代化為指標的評價(jià)體系中，鄉村及其文化往往被視為落后、改造的對象，導致鄉村文化變異。鄉村文化正在遭到瓦解，一些優(yōu)秀的文化正在喪失，大量的民間藝術(shù)、傳統習俗被人們冷落、丟棄乃至遺忘。鄉村地區文化建設工作的推進(jìn)，如鄉村公共文化服務(wù)設施的建設，文化傳播方式從口傳到全媒體接收，多元外來(lái)文化的滲透如人口外遷后接觸到的現代文化以及旅游者、外來(lái)鄉村開(kāi)發(fā)建設者所帶來(lái)的不同地域的多元文化，也在潛移默化地影響著(zhù)鄉村本土文化。同時(shí)，鄉村休閑娛樂(lè )方式也發(fā)生了轉變。這導致鄉村面貌混雜，存在文化失真、民俗失傳的風(fēng)險。城市化沖擊下鄉村景觀(guān)正在迅速毀滅，千城一面的城市，快速消失的村莊，使多少游子感到故鄉難尋，故土難回，鄉情難覓。

二、美麗家園：鄉村重塑與再造的應有之義

鄉村是中國區域發(fā)展的主要組成地域，是中國社會(huì )當下的主要構成內容，鄉村興則中國興。美麗中國催熱了美麗鄉村家園建設，然而鄉村形貌再美，若無(wú)作為主體的鄉民的在地化生活，會(huì )缺乏人文風(fēng)情與生動(dòng)鮮活的生命力，成為“空心村”、“斷代村”。徐勇曾指出，人口解放之后的鄉村發(fā)展出現了有流動(dòng)無(wú)發(fā)展的“空心化”、有流動(dòng)無(wú)突破的鄉村結構再復制、有流動(dòng)無(wú)安寧的鄉村秩序失衡性的困境。鄉村鄉民的逃離、環(huán)境的惡化、傳統文化的消逝均是現代社會(huì )中鄉村發(fā)展的障礙。“家園”這一概念，強調尊重人的主體地位，喚起鄉民的主人翁意識和歸屬感，是一種富有情感的生活空間、是環(huán)境優(yōu)美的宜居之地、是各階層人民的不懈追求，也是游子心中的美好向往與夢(mèng)想。美麗中國背景下的鄉村美麗家園再造強調走出現有的困境，建設以人為本的活化家園、人與自然和諧的生態(tài)家園、物質(zhì)文明的富裕家園、精神文明的文化家園、整體關(guān)系的和諧家園，努力實(shí)現美麗中國夢(mèng)。

１．建設以人為本的活化家園

鄉村美麗家園建設的核心是鄉民的再鄉村化。鄉村是微觀(guān)的聚落形態(tài)，是由人聚集而形成、存在并發(fā)展起來(lái)的，人的離散自然導致村莊的凋敝消亡。說(shuō)嚴重點(diǎn)，鄉村人已是城市的邊緣人、家鄉的異鄉人、精神上無(wú)家可歸的流浪者。因而，鄉村興需鄉村人歸、鄉村人居、鄉村人樂(lè )、鄉村人口興，亟待以人為核心活化鄉村。以人為核心的鄉村美麗家園建設應實(shí)現宜業(yè)、宜居、宜游，建成環(huán)境整潔、風(fēng)光優(yōu)美、風(fēng)情多姿、村民安居樂(lè )業(yè)、發(fā)展前景輝煌的鄉村，成為美麗中國的縮影。以人為核心的活化鄉村還要求圍繞鄉民需求去開(kāi)展美麗家園建設，切實(shí)滿(mǎn)足鄉村居民與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展需要、生存無(wú)憂(yōu)、生活便利等需要。

２．建設人與自然和諧的生態(tài)家園

理想的鄉村生態(tài)系統為一個(gè)完整的復合生態(tài)系統，一直是“生態(tài)循環(huán)”、“天人合一”等人與自然和諧相處之地。種植業(yè)與養殖業(yè)之間的能量循環(huán)，農業(yè)生產(chǎn)與鄉村居民生活之間的有機循環(huán)是鄉村區別于城市的重要特征之一。鄉村有著(zhù)有機、低碳復合系統的生態(tài)價(jià)值和慢節奏、人與自然和諧的鄉村生活價(jià)值，是“養老”、“養心”、“養性”的“三養”社區。鄉村能夠降低生活成本，實(shí)現糧食、蔬菜等農產(chǎn)品的去貨幣化消費，減輕市場(chǎng)壓力，而且地方性知識的運用對農業(yè)安全有保障作用。鄉村保持著(zhù)與大自然節拍吻合的慢生活節奏和親近自然的生活，是矯治城市病的有效方式。

生態(tài)家園作為建設美麗中國、美麗家園的重要內容，是推進(jìn)生態(tài)文明建設的需要；是加強農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護，推進(jìn)農業(yè)農村經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展的需要；是新農村建設理念、內容和水平的全面提升，是推動(dòng)城鄉一體化的具體抓手；是優(yōu)化城鄉環(huán)境，提升城鄉文明水平的重要途徑。通過(guò)鄉村的再造，讓鄉村文化不失去生長(cháng)的土壤和根基，讓鄉村生活擁有綠色健康的環(huán)境，讓鄉村成為可承載市民心中的“田園夢(mèng)”生態(tài)家園。鄉村旅游以生態(tài)基底為依托，滿(mǎn)足旅游者親近自然的需求，也必將踐行這一原則。

３．建設物質(zhì)文明的富裕家園

在許多鄉村尤其是偏遠的鄉村，由于自然資源貧瘠、交通不便、經(jīng)濟結構單一等各種因素，以及工業(yè)化、現代性和社會(huì )流動(dòng)性增強等原因，出現了諸多問(wèn)題。鄉村家園再造應通過(guò)發(fā)展模式的轉變來(lái)規避這些問(wèn)題，如通過(guò)產(chǎn)業(yè)在地化來(lái)解決人口流動(dòng)問(wèn)題；通過(guò)拓展產(chǎn)業(yè)相關(guān)價(jià)值與鏈條，如在農、林、牧、漁等第一生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的基礎上實(shí)現產(chǎn)業(yè)價(jià)值拓展（休閑觀(guān)賞價(jià)值、康體養生價(jià)值、生態(tài)產(chǎn)品銷(xiāo)售增值等）來(lái)實(shí)現鄉村增收等；通過(guò)控制鄉村的變異速率和方式，在強化“家園感”的同時(shí)強化地方認同，增強地方穩定性。

再塑鄉村美麗家園的關(guān)鍵是應有產(chǎn)業(yè)支撐來(lái)滿(mǎn)足物質(zhì)生產(chǎn)與供給的需要，解決鄉村的衣、食、住、行等基本生活需要，這也是鄉村地區物質(zhì)文明建設的要求。鄒統釬認為，村民能夠從鄉村旅游發(fā)展中受益、保證當地居民受益的機制是促使鄉村居民維持鄉村性的重要力量。他還提出了“產(chǎn)業(yè)鏈本地化”這一發(fā)展理念，即在滿(mǎn)足游客吃、住、行、游、購、娛需求時(shí)，盡可能利用本地原材料和人力資源，以旅游業(yè)為龍頭優(yōu)化配置相關(guān)產(chǎn)業(yè)，在本地生產(chǎn)和銷(xiāo)售產(chǎn)品，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現最大限度的當地參與，使旅游收益最大限度地留在本地，有效安置當地居民的就業(yè)。實(shí)際上，在旅游產(chǎn)業(yè)強大的帶動(dòng)效應和我國居民日益增長(cháng)的休閑訴求影響下，多數鄉村已具備產(chǎn)業(yè)融合、農業(yè)增值的條件。各地的鄉村旅游開(kāi)發(fā)從最初的“農家樂(lè )”模式發(fā)展到休閑農業(yè)、生態(tài)農業(yè)，已在逐步升級，這為通過(guò)鄉村旅游實(shí)現富裕美麗家園提供了條件。在實(shí)際操作中，鄉村地區應強化產(chǎn)業(yè)融合，重視最基礎的公共服務(wù)體系建設，使鄉村地區與城鎮的三產(chǎn)（農業(yè)、加工業(yè)、服務(wù)業(yè)）相接共生、“五生”（生產(chǎn)、生活、生態(tài)、生意、生命）協(xié)調共進(jìn)，從而實(shí)現鄉土活化、文化延續化、鄉村全景化、鄉民富�；�和樂(lè )居樂(lè )業(yè)，這將是鄉村旅游發(fā)展的新方向和鄉村家園建設的新目標。

４．建設精神文明的文化家園

鄉村生態(tài)孕育了鄉村傳統文化和地方知識，山水風(fēng)情自成一體，特色院落、村落、農田相得益彰形成獨特的村落景觀(guān)。鄉村生態(tài)所承載的信仰、所保存的習俗、形成的品質(zhì)和性格是幫助區分是非善惡和規范人行為的有效途徑。生態(tài)家園提倡尊重鄉村地方自然肌理與文化脈絡(luò )，順應自然風(fēng)水，尊重歷史文化，順應經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展速率，傳承鄉村文化活動(dòng)，運用本土素材和生態(tài)策略，構筑完善的自然—生命—生活體驗系統，實(shí)現宜居、宜游的鄉土社會(huì )塑造。文化家園要意識到鄉村作為中國傳統文化的起點(diǎn)與載體的重要角色。在鄉村家園的再造過(guò)程中，要重視精神文明建設，重振傳統文化，開(kāi)辟文化活動(dòng)空間、閱覽室、鄉村圖書(shū)館等，豐富文化體育活動(dòng)，滋養中國傳統文化的血脈和根基。鄉村旅游的發(fā)展也離不開(kāi)深厚的傳統文化底蘊支持，典型的人文風(fēng)貌和文化風(fēng)情能更好地支持鄉村旅游發(fā)展。

５．建設整體關(guān)系的和諧家園

和諧家園是美麗中國與和諧社會(huì )建設的共同目標，所謂和諧包括人與人的和諧、人與自然的和諧、人與社會(huì )的和諧。做到人與人之間和平共處，人與動(dòng)物友愛(ài)友好，尊重愛(ài)護自然，敬畏生命，構建協(xié)調、開(kāi)放、包容、美麗的鄉村社區。旅游活動(dòng)和旅游投資都需要安定的社會(huì )環(huán)境作支撐，和諧家園既是鄉村美麗家園再造的目標，也能為鄉村旅游的發(fā)展提供有力支撐。

三、鄉村旅游：美麗家園重塑與再造的主要驅動(dòng)力

鄉村旅游是指以鄉村空間環(huán)境作為依托，以鄉村獨特的生產(chǎn)形態(tài)、民俗風(fēng)情、生活形式、鄉村風(fēng)光、鄉村居所和鄉村文化為對象，利用城鄉差異來(lái)設計和整合產(chǎn)品，集觀(guān)光、娛樂(lè )、休閑、度假為一體的旅游形式。具有鄉土性、知識性、娛樂(lè )性、參與性、高效益性、低風(fēng)險性以及滿(mǎn)足游客回歸的需求等特點(diǎn)。鄉村旅游不僅對鄉村美麗家園的建設有積極作用，還在諸多方面提供了具體的實(shí)施路徑。

鄉村旅游是鄉村家園建設推進(jìn)器，美麗家園是鄉村旅游的最佳載體。鄉村旅游是鄉村重塑與再造美麗家園的主要路徑，有助于鄉村美麗家園物質(zhì)載體的建設、精神世界的豐富和文化的傳承；要通過(guò)理念、建設、環(huán)境、項目、民宿、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、新型發(fā)展模式、社區治理等讓鄉村成為鄉民安居樂(lè )業(yè)、旅游者旅居生活的美麗家園。同時(shí)，美麗家園又促進(jìn)鄉村旅游的發(fā)展，二者雙向驅動(dòng)，共榮共生。

１．鄉村旅游：美麗家園建設主要經(jīng)濟活力

旅游扶貧以其強大的市場(chǎng)優(yōu)勢、新興的產(chǎn)業(yè)活力、強勁的造血功能、巨大的帶動(dòng)作用，在我國扶貧開(kāi)發(fā)中發(fā)揮著(zhù)日益顯著(zhù)的作用，以其銳不可當之勢正成為我國扶貧攻堅的嶄新生力軍。有人甚至將鄉村旅游與精準扶貧聯(lián)系起來(lái)。從經(jīng)濟效應層面來(lái)看，旅游是鄉村增收致富的有效途徑。鄉村旅游能增加鄉村地區的經(jīng)濟收入、在人際交流之間提高商品意識與服務(wù)意識，拓寬社區居民的視野。而且，旅游就業(yè)容量大、帶動(dòng)能力強、層次豐富、類(lèi)型多樣、方式靈活、前景廣闊。特別是旅游就業(yè)門(mén)檻低，適合農民、婦女就業(yè)，也適合大學(xué)生和返鄉農民工創(chuàng )業(yè)。２０１４年，我國鄉村旅游的游客數量達１２億人次，占到全部游客數量的３０％；鄉村旅游收入３２００億元，全國有２００萬(wàn)家農家樂(lè )，１０萬(wàn)個(gè)以上特色村鎮。新增就業(yè)約２０萬(wàn)人，帶動(dòng)了３３００萬(wàn)農民致富。

２．鄉村旅游：鄉村復興、美麗家園建設的重要產(chǎn)業(yè)基礎

鄉村美麗家園的再造需要新一輪的鄉村復興，鄉村復興離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)支撐。傳統的鄉村社區主要以第一產(chǎn)業(yè)農、林、牧、漁為主，輔以經(jīng)濟作物的種植和家禽家畜的喂養來(lái)作為主要經(jīng)濟來(lái)源。經(jīng)濟結構的單一性和農產(chǎn)品的諸多限制因素如保存時(shí)間短，季節性強等問(wèn)題導致鄉村地區“豐而不富”。鄉村旅游作為帶動(dòng)性強的新興服務(wù)業(yè)，增加了鄉村地區的餐飲、住宿、特色交通、向導、購物、游樂(lè )等多重服務(wù)內容與活動(dòng)，增加了鄉村居民中的婦女、老人等剩余勞動(dòng)力的就業(yè)機會(huì )，甚至吸引青年勞動(dòng)力返鄉，使得鄉村居民在農業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)實(shí)現自我價(jià)值。同時(shí)，旅游高關(guān)聯(lián)度的屬性決定了其對交通、經(jīng)濟、文化等產(chǎn)業(yè)的積極帶動(dòng)作用，旅游發(fā)展較好的鄉村地區能迅速獲得交通條件的改善，并有助于相關(guān)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的建設。各種形態(tài)、各種檔次、各種風(fēng)格的鄉村旅游已成為促進(jìn)鄉村發(fā)展、實(shí)現鄉村復興的一種重要方式。

３．鄉村旅游：多元需求賦予美麗家園新價(jià)值

旅游需求極其多元，包含了旅游者對美景、美食、健康、親子、休閑、生態(tài)、自然、懷舊、快樂(lè )、刺激、異域文化風(fēng)情等的追求，蘊含了旅游者的審美需求、休閑游憩需求、生態(tài)需求、健康需求、文化體驗需求、購物需求、飲食需求等。這些看似復雜的需求本質(zhì)上都指向輕松愉快的體驗。新的價(jià)值有助于增強鄉村居民的發(fā)展自信。旅游需求與鄉村美麗家園建設的吻合之處如表１所示。

表１　鄉村旅游需求促進(jìn)美麗家園建設的主要內容

從上表可以看出，鄉村旅游審美需求促進(jìn)鄉村家園的“美化”事業(yè)，生態(tài)需求強化了鄉村的生態(tài)理念和綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設，文化體驗需求促進(jìn)鄉村傳統的文化覺(jué)醒與復蘇，食、住、行、游、購、娛等各方面都在為鄉村從自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟轉化提供動(dòng)力與條件。

４．鄉村旅游：彌合鄉土與城市

在大眾旅游時(shí)代，鄉村旅游產(chǎn)品出現了不少新業(yè)態(tài)：鄉村休閑、民俗風(fēng)情體驗、傳統文化體驗、村寨古鎮觀(guān)光、農業(yè)生產(chǎn)體驗、鄉村康體養生、鄉村電子商務(wù)、鄉村集市、鄉村游學(xué)、自駕露營(yíng)等。鄉村旅游開(kāi)始進(jìn)入第五代業(yè)態(tài)，從早期的農家樂(lè )到農業(yè)觀(guān)光園、古村與民族村寨、鄉村休閑直至現今美麗家園的全域鄉村旅游。在鄉村旅游的帶動(dòng)下，鄉村基礎設施發(fā)展、環(huán)境改善、生態(tài)興村和村容村貌美化、經(jīng)濟結構轉變、業(yè)態(tài)豐富提升、村民生活富裕、鄉風(fēng)文明和管理民主，并帶動(dòng)了社會(huì )結構的變化和鄉村治理方式的進(jìn)步。鄉村旅游融合了鄉村建設、文化保護、產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新、社區權益、城鄉互動(dòng)等多項互為影響的發(fā)展因子，發(fā)揮多方聯(lián)動(dòng)作用的驅動(dòng)力，平衡保護與利用，拉近產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)，彌合鄉土與城市。鄉村旅游縮小城鄉之間的差距，實(shí)現鄉村生活方式與城市生活方式的互動(dòng)與轉換。鄉村居住、生產(chǎn)和鄉村休閑旅游三大功能要素及其相互之間的關(guān)聯(lián)性，應該成為逆城市化和美麗家園再造的重點(diǎn)問(wèn)題。

從戰略認知視角看，鄉村家園重塑與再造，通過(guò)美化家園、留住鄉民來(lái)避免鄉民的逃離，不僅是走出鄉村困境的抓手，也有益于鄉村旅游良好環(huán)境的創(chuàng )設。此外，重塑與再造后的鄉村美麗家園是寄托鄉愁的紐帶，且在產(chǎn)業(yè)引入、產(chǎn)業(yè)鏈條構建的過(guò)程中，為萬(wàn)眾創(chuàng )新大眾創(chuàng )業(yè)的新社會(huì )運動(dòng)和新商業(yè)實(shí)踐提供了契機，是實(shí)踐富民脫貧的途徑和百姓全面小康的載體。鄉村美麗家園再造有助于中華文化文明的延續和兩個(gè)百年目標的實(shí)現。

四、鄉村旅游：美麗家園重塑與再造的路徑選擇

鄉村美麗家園建設應按照“五生”（生產(chǎn)、生活、生態(tài)、生意、生命）和諧發(fā)展的要求，堅持科學(xué)規劃、目標引導、注重實(shí)效的原則，以鄉村價(jià)值及功能為支撐，以發(fā)展鄉村本土化規劃與農業(yè)生產(chǎn)為主題，以改善人居環(huán)境、傳承鄉村生態(tài)文化、培育文明新風(fēng)為途徑，構建與資源環(huán)境相協(xié)調的“生態(tài)宜居、生產(chǎn)高效、生活美好、人文和諧”美麗家園，全面推進(jìn)、形成各具特色的美麗鄉村家園發(fā)展模式，通過(guò)理念、建設、環(huán)境、項目、民宿、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、新型發(fā)展模式、社區治理等讓鄉村成為鄉民安居樂(lè )業(yè)、旅游者旅居生活的新天地和美麗家園。

１．重識鄉村價(jià)值，重新整理運用鄉土知識

鄉村旅游的聚焦點(diǎn)是鄉村文化，鄉愁的記憶與體驗是鄉村旅游的重中之重。中國文化的根基在鄉村，表現在鄉村價(jià)值及功能上。鄉村是適應農業(yè)生產(chǎn)的一種生活形態(tài)，農業(yè)生產(chǎn)具有季節性、周期性、勞動(dòng)對象的生命性等特殊性，鄉村提供勞動(dòng)者近距離的呵護土地、照料作物和飼養的禽畜便利。同時(shí)，鄉村環(huán)境為農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的交流提供機會(huì )和方便。鄉村價(jià)值除了依托土地的農耕生產(chǎn)價(jià)值外，還有對優(yōu)秀文化的保存與傳承的文化價(jià)值和塑造“全人”天然優(yōu)勢的教化價(jià)值。鄉村是傳統文化的寶庫，山水風(fēng)情自成一體，特色院落、村落及耕作方式相得益彰所形成的獨特村落景觀(guān)意象，鄉村所承載的信仰、習俗、本土知識及蘊藏的地方氣質(zhì)與族群性格是文化多樣性的寶庫。鄉村還寄托了現代市民在城鎮化高速發(fā)展背景之下的田園式懷想，這既是鄉村旅游的動(dòng)因，也是鄉村在旅游場(chǎng)域下的新價(jià)值和功能。

２．續接根脈，推動(dòng)本土化規劃與主題發(fā)展

本土化規劃旨在基于深刻的鄉村地方認知，強調通過(guò)對本土環(huán)境要素、本土文化、本土社會(huì )經(jīng)濟狀況、人員構成等的把握，制定出更加合理、更符合鄉村實(shí)際、更具可操作性與落地性的規劃。通過(guò)尊重鄉村地方自然肌理與文化脈絡(luò )，順應自然風(fēng)水，尊重歷史文化，順應經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展速率，傳承鄉村文化活動(dòng)，運用本土素材和生態(tài)策略，構筑完善的自然—生命—生活體驗系統。本土化規劃還應把鄉村和城市的兩元空間都看作實(shí)現“記得住鄉愁”的新載體。主題發(fā)展強調鄉村規劃的鮮明特色和個(gè)性。鮮明的主題更容易讓鄉村在旅游發(fā)展中脫穎而出，實(shí)現“專(zhuān)而精”的發(fā)展。在此基礎上要注重地方氣質(zhì)的塑造，避免落千村一面的俗套。無(wú)論是經(jīng)濟作物的選擇還是旅游項目活動(dòng)的設計與安排，都要做出特色，做出亮點(diǎn)，各村開(kāi)各花才是眾多鄉村旅游產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)的關(guān)鍵。

３．重構鄉村文化，促進(jìn)土著(zhù)知識的記憶傳承

“土著(zhù)知識”（ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ�。耄睿铮鳎欤澹洌纾澹┮馑际�“本土的、本地的、土生土長(cháng)的”知識。鄉土記憶是基于鄉村的集體記憶與個(gè)體記憶的統稱(chēng)。土著(zhù)知識與鄉土記憶是鄉土文化的重要組成部分，借此可保留鄉民對鄉村清晰的認知與歷史記憶，延續鄉村文化根基。土著(zhù)知識與鄉土記憶的代際傳承是鄉村文化延續的重中之重，實(shí)現鄉村文化信息的傳遞與情感的延續。鄉村文化的延續核心要義是保留鄉村氛圍，留住鄉村的根基與靈魂，保留鄉村的知識基因庫，留住鄉民對鄉村的情感。鄉土文化生態(tài)即以鄉土記憶、文化傳統和當代農民的認同感為精神內涵的社會(huì )關(guān)系結構，是延續鄉村記憶和鄉村文化的根本。“記得住鄉愁”應該是鄉土文化記憶的復蘇和鄉土認同的重構。

４．鄉村旅游產(chǎn)業(yè)在地化，提供鄉村生活生計支撐

在地化的鄉村產(chǎn)業(yè)依托鄉村，可以解決農民就業(yè)問(wèn)題以及產(chǎn)業(yè)收入問(wèn)題，是避免鄉村空心化發(fā)展的最佳途徑。旅游作為振興鄉村的一種途徑已受到學(xué)者的認可和青睞，復興鄉村的產(chǎn)業(yè)選擇，接二（產(chǎn)業(yè)）連三（產(chǎn)業(yè)），跨二（產(chǎn)業(yè)）進(jìn)三（產(chǎn)業(yè)），農旅文商一體化是今后發(fā)展方向。

鄉村旅游本身也是典型的在地化產(chǎn)業(yè)。在鄉村旅游引領(lǐng)下，可發(fā)展生態(tài)農業(yè)�？煞e極申報原產(chǎn)地認證、綠色產(chǎn)品、有機產(chǎn)品認證等，同時(shí)推廣銷(xiāo)售生態(tài)農產(chǎn)品，并吸引旅游者積極參與以生態(tài)農業(yè)為依托的休閑游等�？梢劳朽l村的文化遺產(chǎn)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極組織當地鄉民發(fā)展傳統手工業(yè)，打造傳統手工業(yè)基地。利用市場(chǎng)化、互聯(lián)網(wǎng)及旅游業(yè)等，積極推廣鄉村特色的手工藝品，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)化發(fā)展。鼓勵有條件的鄉村以自身的文化藝術(shù)積淀為依托，發(fā)展文化創(chuàng )意旅游業(yè)，可與手工業(yè)、旅游業(yè)等相結合，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，制造藝術(shù)精品。設計鄉村旅游時(shí)讓旅游者深度參與鄉村生活，與大自然深度接觸；參與手工藝品的制作、鄉村節慶、農耕賽事、鄉村游藝等活動(dòng)，深度了解民族文化、文化遺產(chǎn)、傳統歌舞音樂(lè )、文藝表演等。浙江舟山與松陽(yáng)吊壇村即是在旅游的基礎上同時(shí)發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，成為國內知名鄉村旅游地。

５．鼓勵鄉村旅游社區參與，建立恰當的鄉村治理模式

村民應是鄉村旅游與美麗家園重構的組織及傳承主體，應從戶(hù)籍、產(chǎn)權、社保、基層治理、財產(chǎn)權利保護、社會(huì )保障與基本公共服務(wù)、公共參與權與平等的參與權、表達權、土地流轉自主權、土地市場(chǎng)收益權等方面作深層改革。要通過(guò)鄉村旅游“創(chuàng )造機會(huì )”、“提供場(chǎng)所”、“提供活動(dòng)”，重建鄉村特色文化，改善鄉村公共服務(wù)設施，完善村民政治參與機制，規范誠信激勵機制和鄉村合作互惠制度等，增強鄉村凝聚力和村民自豪感，最終實(shí)現鄉村社會(huì )資本的存量穩定和可持續生產(chǎn)。鄉村旅游社區參與有著(zhù)豐富的經(jīng)驗和模式，如旅游精英主導型、政府引導型、社區自發(fā)型等。良好的鄉村治理模式可保證鄉村矛盾的及時(shí)化解和鄉村的長(cháng)治久安，除了對本土村規民約、傳統道義的尊重與恪守外，還應引入一套適用于現代市場(chǎng)經(jīng)濟的管理模式與辦法。無(wú)論對旅游市場(chǎng)，還是對鄉村內部成員關(guān)系的協(xié)調管理，這都十分有益。

６．培養文化自覺(jué)與文化自信，釋放鄉村旅游活力

“文化自覺(jué)”強調“生活在一定文化中的人對其文化要有自知之明，明白它的來(lái)歷形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向，自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得適應新環(huán)境新時(shí)代文化選擇的自主地位”。文化自信是文化的持有者在文化自覺(jué)的基礎上，進(jìn)一步意識到所持有文化的意義與價(jià)值而生成的對所持有文化的認同感與自豪感。它有助于調動(dòng)文化持有者保護、開(kāi)發(fā)與傳承本土文化的積極性。梁漱溟也曾主張通過(guò)民眾教育，培養鄉村建設人才，調動(dòng)知識分子的群體覺(jué)醒來(lái)推動(dòng)鄉村建設。具體而言，要充分釋放鄉村旅游精英的作用，喚起鄉民對家鄉的自信與自豪感，恢復傳統文化的建設與繼承，保留鄉村的知識基因庫，留住鄉民對鄉村的情感。

７．落地鄉村旅游，構筑安居樂(lè )業(yè)的美麗家園

美麗家園重塑與再造需要政府積極引導，吸引調動(dòng)社會(huì )多方參與。要以規劃和頂層設計為先導，把鄉村建設得更像鄉村。公共服務(wù)體系與城鄉基本公共服務(wù)均等化是美麗家園重塑與再造的基礎，要通過(guò)發(fā)展鄉村旅游促進(jìn)公共服務(wù)的建設，共享美麗中國的成果。優(yōu)化六次產(chǎn)業(yè)體系是關(guān)鍵，要充實(shí)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)鄉村產(chǎn)業(yè)的升級轉換與復合式發(fā)展，使鄉村重新恢復經(jīng)濟能力。要進(jìn)行農業(yè)產(chǎn)業(yè)景觀(guān)化建設與參與性項目合計，形成觀(guān)光農業(yè)、休閑農業(yè)、體驗農業(yè)三梯隊發(fā)展態(tài)勢。鄉土建筑是鄉村家園建設的物質(zhì)載體，要通過(guò)鄉土建筑風(fēng)貌展示“人”的生存智慧，推動(dòng)鄉村特色村落、村寨、農業(yè)生態(tài)園、休閑農莊、特色客棧、民宿和文化旅游小鎮建設。鄉村文化是鄉村家園建設的核心靈魂，要通過(guò)鄉村活動(dòng)展現“人”的精神世界，保護與利用好鄉村文化遺產(chǎn)，恢復鄉村記憶等，通過(guò)家族文化的傳承體現鄉村的綿延發(fā)展，通過(guò)鄉民的參與彰顯鄉村之魂。培育新型發(fā)展模式，通過(guò)精英帶領(lǐng)和社區治理結合，增強鄉村活力。

總之，我們要藉鄉村旅游促進(jìn)美麗家園重塑與再造，通過(guò)鄉村環(huán)境展現“人”的生存世界，重塑再造鄉村家園建設的持續生命，滿(mǎn)足旅游者的旅游體驗和鄉民幸福生活的雙重需求，讓鄉村成為鄉民安居樂(lè )業(yè)、旅游者旅居生活的美麗家園，實(shí)現物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明的同步發(fā)展。讓美麗成財富，環(huán)境變財富、資源成寶藏、旅游引商機。以“青山綠水田園為基，鄉土景觀(guān)建筑為韻，文化和諧鄉村為魂，美麗宜居鄉村為本”，實(shí)現鄉村向美麗家園的轉變。（作者：明慶忠  劉宏芳）